【围炉夜话】容忍与复仇，胡适与鲁迅。（谈鲁迅15）

“所以那个过客得了小女孩儿的一片破布就几乎难以前进了…所以鲁迅先生把爱视为绊脚石…” 有弹幕说爱怎会是绊脚石 细腻如鲁迅先生，又怎会不懂爱的力量？ 正如同你独自一人走过了这许多的艰难，失望也罢，别人嘲讽也罢，你都咬着牙坚持下来了 但倘有人安慰你一句，你便心中一颤 一直都在逆境之中反而会有一股不服输的意念驱使你去前行 鲁迅先生怕的是，正因为温暖太少，怕一旦沾染到温暖，食髓知味，便忍不住地去寻求温暖，要把自己走的路也迷失了

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胡适之的宽容，似乎永远是对强者的宽容。在强者欺凌弱者时，他提倡宽容，鼓吹所谓理性、客观、中立，其实就是在维护强者的利益，就是在维护现行的压迫性秩序。我们可以看到，他一生其实总是在抱强者的大腿。这种自由主义实在是非常荒谬。没有斗争性的自由主义，是不可能真的维护人民的自由的，最多只能维护少数强者及其仆从的自由。 而鲁迅的复仇，咋看起来很激烈，不好相处，但实际他总会针对强者挥刀。因为现实的压迫太严酷了，所以他不得不愤怒，不得不复仇，不得不斗争，这看起来似乎不近人情，但其实却是胸怀大爱的体现。

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在课堂上激动感动兴奋的基本都是讲台上的老师，老师都满怀热情大讲特讲鲁迅，甚至直接不讲古诗，直接背，剩下的时间拿来讲鲁迅，讲完还要求大家背诵。那时候大家对鲁迅都没有好感，可是，可是，可是当离开了高中，再看的时候，鲁迅，鲁迅他根本就不是一个作家，更不是一个爱国者，他是民族的脊梁中国的风骨。鲁迅的那些笔墨，那些话，有多少时至今日也还适用！

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来的学生往往对学习没兴趣，但非常注重毕业以后的出路。 唉。现在我却笑不出来了。

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二月底的时候，迅哥儿的拥趸们说：“路霸的鲁迅系列还是没有更新呢！”到了三月初的时候，又说：“路霸的鲁迅系列还是没有更新呢”，到三月中旬可是没有说，再到下旬也没有看见他。 我到现在终于见到了——大约生产队的驴的确死了。

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我更喜欢李大钊，一直在做实事

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我喜欢胡适写给儿子的家书，但结果是儿子与他断绝关系。胡适有些话我觉得也很有道理，单拿出来是还不错的，但是他往往说的和做的有出入。我觉得他不太真实，太理想化。而且会跟从强者一派，很少会以弱者角度理论，说难听点就是苟，没有大义。钱玄同与鲁迅在我眼里不过就是朋友道不同，最终逐渐离散，谈不上有谁对谁错，孰是孰非。鲁迅也绝不是完人，路障并没有尬吹，我们也没有一直无脑高捧鲁迅。但你只要能理解鲁迅所宣扬的理念，就会很难不想赞同他，很难不想大夸他。我们没有一捧一踩，只是恰好我们赞同迅哥儿不赞同胡适罢了。[doge]

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关于鲁迅和二弟决裂有一种说法是鲁迅被他二弟的日本媳妇诬陷，但事后问这是怎么回事，鲁迅羞于提及没明说，作人也只是骂鲁迅，说他做的太不是东西，但具体怎么回事也没说，但我们主观上来说是觉得鲁迅对的，主要是因为他二弟作人很多事情都做的太不是人了，外加还是个妻管严，后面还当了走狗。而且鲁迅又极度溺爱弟弟，真的是溺爱了，把弟弟的孩子当自己的孩子。在三弟建人工资低的时候，每个月给他几百周济，这可能也是为什么鲁迅临终最后陪着他的亲人就是三弟建人的关系。所以我们以后人的观点上来看都觉得是作人那个混蛋日本老婆诬陷的他，外加事后鲁迅回老家想拿几本自己的书撞见作人和他妻子又被打骂（房子是鲁迅挑的，书是鲁迅自己的，想要拿书还要看弟弟一家脸色，正常人遇到这事都要气疯，更何况鲁迅那脾气了），但即便如此鲁迅在那之后也没有在外人面前怎么说作人和弟媳之间的矛盾，反倒是作人老是跟别人嚼鲁迅的舌根，甚至鲁迅去世后采访他还接受了，一方面鲁迅活着的时候他表示老死不相往来，另一方面死了后又立刻表出弟弟的模样在媒体前露脸，这人各种作态以后世来看都过于恶心，所以虽然没有直接证据，但按正常人的观点来看实在不觉得品格水准高的鲁迅会对不起这么这个东西。

♥ 1829 ↩ 40

“胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。彼使美四年，除为其个人谋得名誉博士十余位以外，对于国家与战事毫无贡献，甚至不肯说话，恐其获罪于美国。“——常凯申 1942年10月13日

♥ 2858 ↩ 34

鲁迅一路抗争，最后倒在了战斗的血泊里。 胡适一路宽容，最后气死在争论的讲台上。 大家都有了美好的结局…好吧，我摊牌了…我有被笑到，真是小说般的结局。

♥ 2465 ↩ 23

上初高中那会，公知们就喜欢吹胡适打压鲁迅。 现在看来公知们都是有目的性的[吃瓜]

♥ 2317 ↩ 54

我倒觉得这反而体现出鲁迅是个真真正正的君子，有什么就就是什么，不来虚伪的那一套。只不过胡适和钱玄同他们后来上了年纪就变圆滑了而已。并且胡适最大的问题就在于他虽然是最早发出声音的那批人。但他也就仅限于发出点声音罢了，往后还是那套陈词滥调打算吃一辈子却不知道时代已经把他抛弃了。

♥ 2431 ↩ 65

《野草》 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。 我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。 为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！ 一九二七年四月二十六日 鲁迅记于广州之白云楼上

♥ 1029 ↩ 19

UP主提到：“胡适尊称溥仪为皇帝并无不妥”，“是礼仪”。我看，鹅城的老百姓推翻黄四郎后是绝不会再尊称他的，汤师爷会。

♥ 673 ↩ 22

胡适这个人，说他有名吧，他却没有什么实质性的作品，你说他不出名吧，他却又很有名。-粘贴复制（眼睁睁看着这个评论没了，想看看回复结果打不开）

♥ 1476 ↩ 110

胡适和鲁迅再不合，鲁迅死后胡适可是为出版《鲁迅全集》出过力的，当时许广平想出版却力量微弱，还有苏雪林的阻力。

♥ 1940 ↩ 96

胡适是被54的战友们保护的太好了，产生了自己能忍的错觉，别人怼胡适立马就有护着他的大佬跳出来怼回去，他自然不会气还觉得有点爽。 到了后来，他身边已经没有人保护了，他还活在自己能忍的幻觉里，结果一个小小的喝倒彩就把他气死了。

♥ 527 ↩ 3

轻信是因为他把他们当战友、当朋友、当同志。多疑是忽然觉得他们不像战友、朋友、同志。易怒是他们怎么会变得不是战友、朋友、同志。 这是我的看法。

♥ 391 ↩ 2

评论区里的二元对立真是让人看愣了，胡鲁问题不是一句简单的屁股论就能总结的，可以说胡鲁之争就是一条贯穿整个中国近代文化史（直至今日）的丝线，胡适的成就不在于他有什么出色的个人学识，反而正是因为他的半桶水学问，很多新理念可以经他之口毫无顾忌的喊出来，套用傅斯年的一句话“这个人学问一般，但是方向是对的”。从大方向上的“文学改革，言文一体，白话写诗”到具体方法上的“大胆假设，小心求证”“整理国故”再到“西游记作者问题”等小细节的考证，胡适几乎每提出一个观点就会造成当时文化界的大地震，而这些当年听起来还不可思议的观点现在已经成了几乎所有中国人的常识。打破几千年文化重压下的思维禁区，这就是胡适最大的贡献，尽管由于他的学识往往后继乏力，但至少他突破了一个口子，让中国人知道这是可以思考，可以讨论的，罗志田将胡适的前半生总结为“再造文明的尝试”可以说是很准确的。 此外，不同于鲁迅的好恶分明，正直耿介。胡适的个性让他更善于广交朋友，他是自由派中最激进的，又是激进派中最保守的，左翼文人，保守政客，遗老遗少都可以骂他，也都可以和他交流，以至于民国时期“我的朋友胡适之”会成为颇为流行的口头禅，他的这种影响力使得整个近代中国文化中自由主义的一脉都会以胡适之的面目出现，胡适这个名字代表的已经不单单是他个人，他已经成了区别于正统左翼文学的自由主义精神的化身。在这一点上胡适与鲁迅的命运是相似的，他们在长久的思想争鸣和政治运动中都模糊了自己的本来面目，成了两种抽象的观念。 对于中国来说，二十世纪既是鲁迅的世纪又是胡适的世纪，他们各自代表着中华文化在西方强势挑战下两种不同的进路，并且始终在不断的交叉与接替，建国以后，大陆奉鲁迅为正统，胡适派则随着胡一起散落在香港，台湾和海外。改开以后胡适风头又起，曾一时压倒鲁迅，而现在鲁迅又乘着东风强势归来，胡鲁之争折射的也是百年来中国的社会，思想，人心的巨变，可以料想的到这种局面还会一直持续下去，直到下一个“千年未有之变局”的到来，诞生新的思想巨人将他们取代

♥ 1297 ↩ 50

好家伙，胡适能说出那些话来，他本人还能好到哪里去？我承认胡适在新文化运动时的贡献，但要以此去洗胡适后来的所作所为还是算了吧[捂脸]居然还有人说郭沫若，说句实在话，郭沫若和胡适压根就不是一类人，根本没法比，郭沫若被黑是营销号刻意的，可胡适他在活着的时候就被骂了几十年

♥ 509 ↩ 21