【围炉夜话】一百年前的人们是如何给人扣帽子的？（谈鲁迅25）

极端太有诱惑力了，它的确定性、以及确定性带来的自信，它的简单，以及简单带来的省心，它的易辨识，以及因辨识度所迅速集结的情感群体，真的是太有诱惑力了。从此不用在不同的观念之间颠沛流离，不用根据路况不断调整方向，不用经受自我怀疑的折磨…… 极端的声音未必更有市场，它只是更有战斗力。因为声音越极端就越清晰、越有激情，很容易形成观念的同伴群体，而一旦形成群体，哪怕是非正式组织的群体，只要他们形成一拥而上的集体行动态势，其力量就是几何基数增长的。10个相互配合、并肩作战的人，力量可能足以压倒100个、1000个一盘散沙的人。所以极化是危险的，因为他们可以四两拨千斤，绑架整个社会。 相比之下，模糊的声音、迟疑的声音、中间的声音比较难以形成观念共同体，因为你缺乏激情，缺乏“布道”精神，懒得行动，也不抱团，那就等于拱手把世界交给了极端的人。

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在当下的互联网上，如果我只是被扣上了一边的帽子，我一定觉得自己哪里出了问题，等到来自两方的帽子都扣在了头上，才觉得安心了。

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先生的《在左翼作家联盟成立大会上的讲话》很好，建议一读。

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看了新的一期鲁迅，突然感觉明白了很多。 原先我还总是笑，觉得那些与鲁迅展开骂战又乱扣帽子的人倒也如此可笑，又看得了几篇热评，发现他人看法似乎也“大抵如此”，自以为观众也都知道谁对谁错，然后说上两句赞叹先生、感叹时代的话，如此便权当做“正确”，也可上“热评”。 可事实真就如此吗？ 发出“热评”的，不论当时或现在，大抵是接受了正统思维，有相当知识文化的“文人”，却也不代表广大群众。我们现在的鄙视链，恰如先生当时的“扣帽子”，终归是维护自己，并不见得正确。通俗点讲，当时各思想学派以骂确立基调，得先确立一个靶子，才方便呈上点自己的东西，于是为了加入这个派系，不骂鲁迅的人也开始骂，到最后，骂的对象已经不重要，骂人这事本身倒成了标签——你骂鲁迅，你就和我一派；你骂女性，你就活该被打拳；你骂b站小鬼，那你就属于“为破站着想”……倒是全然忘了每次骂之前，先看看自己骂的对不对，或者到底算不算对事不对人

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“例如我和茅盾，郭沫若两位，或相识，或未尝一面，或未冲突，或曾用笔墨相讥，但大战斗却都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。然而小报却偏喜欢记些鲁比茅如何，郭对鲁又怎样，好像我们只在争座位，斗法宝。”这是迅哥的原话

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评论里很多人认为鲁迅不站左右，只站真理的。我只想说，在鲁迅先生倾向如此明确的情况下，还能说出这话，也真是难为他鲁司令的头衔了[笑哭]

♥ 1444 ↩ 93

神说你是兔，兔说你是神，你是什么？你是正常人。

♥ 2241 ↩ 143

我发现，当我论不过别人的时候，只要发几个流汗黄豆，就能优越了

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说几个评论区常见的谬误吧，发不发的出去就随缘了。 1自以为辩证的二元对立思维，比如神兔那个，其实就是把神兔推到另一边，然后自诩我们这边的才是正常人，其实和他自己批判的是一个逻辑下的产物。 2虚假的批判，虚假的批判的典型特征就是长期对自己“不屑一顾”的对象批判。那种批判对象其实本身就是没有道理的，因为它就是为了成为靶子让人有虚假的批判快感，然后一直停留在这一步。这种批判可以是起点，但是变成思维终点就麻烦了。 3自以为是的绝对中立，这个实际是上面2点的综合结果。但是希望觉得自己中立的人思考一下，想象一个思维光谱，除了两边极端的红色和紫色，难道就只剩一个颜色了？为什么曾经某个时期有那么多人不能保持中立，必须加入某一边，而且其中很多人流血牺牲，是因为他们蠢吗，还是因为其中绝大部分人已经活不下去了，也就是说没有你现在拥有的可以让自己保持中立的资源？这些资源是你用双手得到的吗，还是其他人帮你得到的，如果你了解历史，这个其他人包括前面说的那些流血牺牲的人吗？ 4只是一点提醒，即使你逃离了上面几个陷阱，但是只是用这个让自己感到爽，感到自己“懂”，而不是变成实践，那么很不幸，你还是在某个我们所批判的意识形态之中。只是连这个也被你当成某种游戏在玩，获得虚假的爽快感。

♥ 881 ↩ 33

迅哥虽没有入党，但他的思想，他的精神是实实在在的偏左的。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

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在鲁迅翻译观这一段很多人都向着鲁迅，我觉得是大家有些部分误解了。鲁迅的翻译观那种“硬译”是真正的看不懂，因为他意图保留原句的风味，连语序也不会调整成中文的语序，所以读起来非常费解。你们现在看不到这种类型的翻译作品，是因为翻译界大体不认可这种翻译观，这样翻的书也卖不出去。

♥ 1043 ↩ 49

那时候就有蹭热度了 鲁迅就是流量 骂他就有热度 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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鲁迅先生的理论学的太扎实了，放我可能就被梁实秋绕进去了。而先生却能一针见血的看到实质，大巧不工

♥ 425 ↩ 9

别说，那个时候的帽子用词还文绉绉的呢，可见这几年语文水平下降了！

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对于左yi作家联盟的意见 ——三月二日在左yi作家联盟成立大会讲 署名：鲁迅 集名：二心集 发表刊物：萌芽 发表时间：1930/04/01 有许多事情，有人在先已经讲得很详细了，我不必再说。我以为在现在，“左x”作家是很容易成为“右x”作家的。为什么呢？第一，倘若不和实际的社会斗争接触，单关在玻璃窗内做文章，研究问题，那是无论怎样的激烈，“左”，都是容易办到的；然而一碰到实际，便即刻要撞碎了。关在房子里，最容易高谈彻底的zhuyi，然而也最容易“you倾”。西洋的叫做“salon的社会zhuyi者”，便是指这而言。“salon”是客厅的意思，坐在客厅里谈谈社会zhuyi，高雅得很，漂亮得很，然而并不想到实行的。这种社会zhuyi者，毫不足靠。并且在现在，不带点广义的社会zhuyi的思想的作家或艺术家，就是说工农大众应该做nuli，应该被nuesha，被boxue的这样的作家或艺术家，是差不多没有了，除非墨索里尼，但墨索里尼并没有写过文艺作品。（当然，这样的作家，也还不能说完全没有，例如中国的新月派诸文学家，以及所说的墨索里尼所宠爱的邓南遮便是。）

♥ 273 ↩ 9

“一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实的工作一生，多少必定可以得到相当的资产。这总是正当的生活争斗的手段。” 我知道这句话不应该是对的，可也清楚，实际行动上，我们几乎所有人都是认同这句话的—— 这话背后的逻辑，让我想起一句话：这世上没有穷人，有的只是待富者。 除了为资本家打工，在内卷中排着队吃人，还有什么道路可走？或者问，怎么走？ 。。。。。。一枚大学生在线迷茫。。。。。。 没有没吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子......

♥ 333 ↩ 27

在扣帽子这方面，你永远可以相信b微贴

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人在厦门现在只能在b站找找快乐了[辣眼睛][辣眼睛]

♥ 171 ↩ 23

以前我也喜欢说左右，但现在我觉得把一个人往左右赶太扣帽子了[藏狐]人的思想和立场各有各的不同，根本无法说左右(况且还有伪左伪右)

♥ 320 ↩ 11

有些人政治冷感惯了，就想着能在左右两个必然对立的方面和稀泥，辟小路，找小聪明，但说到底是恐惧的，是麻木的，是不自知的。

♥ 362 ↩ 12