什么人有资格入祀武庙？中国武庙祭祀人物变迁史

有些人还是没看明白啊，还在那争谁谁谁战功不行居然都能进，谁水分大却能进去，以至于引申到做调整的那个皇帝如何如何；关键在于，武庙他本身就是意识形态的附庸啊，就从意识形态的宣传上来看，我觉得这里面所有皇帝做的调整都没什么大问题

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下一期该做网庙了吧[脱单doge]我已经准备好宋史和明史了

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杜预也是势如破竹典故的创始人。

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杜预这个人很猛，武功方面，是伐吴的最大支持者，多次力谏，甚至是强行逼着司马炎开战，留下了成语势如破竹，也因此进入武庙。 经学方面，杜注的《春秋左氏传集解》现如今还是研究《左传》最重要的著作之一，因此进入文庙。 此外，《晋律》就是贾充（他肯定是挂名），羊祜，杜预编写，之后张斐、杜预作注，因此后人称之为《张杜律》。 文学方面编过散文集《善文》，农业方面上疏过《陈农要疏》，天文历法方面搞出了《二元乾度历》。 杜预还有一个后人很有名，诗圣杜甫[doge]

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朱元璋这种逻辑也挺搞笑的，姜太公是臣子不假，但好歹也是公爵，追封抬一级也就是就王了。孔子是什么爵位，封文宣王，别说跟周天子比，跟鲁昭公比都直接僭越到姥姥家了。

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我就知道[doge]评论区会觉得论十哲，还要看网庙。 进庙标准解释权不在古人，在评论区[doge]

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诸葛亮和李靖是真的稳啊！

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首先要是臣，其次要忠君，最后才看能力

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讨论北宋删改的时候有弹幕发岳飞和辛弃疾为什么不入选的，我顿时就释怀了

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文武庙都挺搞笑的，拿进这玩意衡量一个武将文臣有没有实力纯纯是闹着玩，进这玩意的标准就是看当时的皇帝了 以及你家后人的实力，对，说你呢，张齐丘

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进文庙还需要读书人的认可度，但是进武庙就纯看皇帝老儿自己的感觉了。

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非常之理解赵大因为杀降踢了白起的事情，可以稍微了解一下宋军攻下四川之后屠城激起全师雄叛变的破事，五代宋初军队素质实在堪忧…宋军几次屠城都发生在赵匡胤没有御驾亲征的情况下，他为这种事情实在是操碎了心，不知道花了多少功夫整军…武庙这种东西说穿了还是为当代意识形态服务的，不是功劳簿

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武庙战功虽然是一个因素，道德才是另一个大因素。唐武庙宋武庙都有前燕的慕容恪，一个所谓的胡人。战功很猛吗?但是不细，史料对他的政绩军事记载都满模糊的好多都是概括之类的。军政一把抓的标标准准的超级大权臣，居然一辈子真的就踏踏实实的辅政。这在两晋十六国那种父慈子孝兄友弟恭的时代背景下简直是奇迹。

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感觉挺好笑的是武庙却是学儒的文人建的，武庙十哲也不是按兵家标准，而是按儒家标准。

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我反而觉得文庙地位过高，全是儒家一家，而且那些弟子完全不出名

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其实嘉靖后来恢复武庙了，还加入了岳飞、韩世忠、徐达、常遇春、汤和、张玉。 ”而武成之庙，直至嘉靖十五年四月，兵部议以武学太窄，请拓其制，改建于大兴隆寺故址。上命会礼工二部共议，皆言宜仿唐制，立武成王庙，其配食者，益以尉缭子、黄石公、李广、赵充国，宋将则增韩世忠、岳飞，本朝则徐达、常遇春、张玉、汤和配享，每年夏秋致祭，至仲冬，请车驾幸学之讲武殿大阅。“——《万历野获编》

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其实还有一个人很适合进文武庙，周公。不过他要是进文武庙的话姜子牙和孔子就有点挤了[doge]

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诸葛亮的诫子书，前出师表，后出师表（疑似为伪造），基本上诠释身为权臣，依旧能行人臣之事。 淡泊明志，宁静致远。 我曾经问过一位历史先生，“霍光和诸葛亮谁的权力更大”，他回答道“应该是诸葛亮，诸葛亮和霍光都有权倾朝野的能力，而诸葛亮恪守人臣之节，而且威望更高。” 霍光生在诸葛亮和刘备之前，汉武帝给自己的儿子汉昭帝安排了四个辅政大臣。刘备也清楚霍光之事，而刘备却放心对诸葛亮不加约束，“彼可取而代之”。 “百姓安堵，军无私焉” 如果我穿越到两千年前，我一定会为诸葛亮竭尽一切。

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太公是齐国开山始祖；算大诸侯，不纯是武将。

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十哲没毛病，但六十四将里，卫总排第一，有句话说的很好，叫做“长平桓桓，上将之元”，十哲之下第一人，古代最完美的将领没有之一，属于加强版王翦。 漠北之战总指挥汉武帝，左路集团军司令霍去病，右路集团军总司令卫青。 但凡写点心要，十哲妥妥的

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