上帝为世界提供了创世的法则，那上帝自己要不要遵守？【翟志勇】

鹤轸弦丝 2023-02-04

上帝作为自有者，他本性有着基本属性和道德属性之分，上帝自身的完满与和谐肯定会遵循其自身的本性，上帝借着道创造世界，给世界以自然真理和信仰真理。自然真理中有概念的真理性，数的真理性，至于物质真理神不会全然遵守，因为对人来说这是绝对真理，但对于神来说是他能力，智慧下的产物，他是超越的，他会有目的地在某时某地为某人干涉自然运行。这自然物理之法在人之上，但在神之下，不是神自身本性的化身，只是神自身本性的分有和体现。作为一个基督徒的拙见[微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑]

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东军赤备 2023-02-17

法律对于我们每个人是外在的，但上帝所谓创世的法则来源于他无限的权能，因而这法则并不外在于他而是和他一体，甚至可以说上帝便是这法则，而我们看到的，能言语的上帝只是他投射的影子，甚至不能说是他的一部分，因为无限的一部分仍然是无限。故而上帝不可能违背这个法则，因为法则就是他本身，一个不受其他外物控制者是不可能违背他本身的

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账号已注销 2023-02-04

创造的意图是唯一的，但创造的方向是无限的。神创造就是在给自己照镜子，起初祂是无限，那时也没有任何造物，只有神，一切都是神，神是一切，然后当神意识到自己是无限的智慧、无限的爱之后，神产生了想要更加了解自己的想法。于是，神照着自己的模样创造了宇宙、星系、星球，不是照着神的脸、手、身子，而是神的神性（神是无限，存在于一切之中，不是一位白胡子老头，也不是一个人类）。每一个地方都是为了体验神的不同品质，也就是爱的不同面向，比如，慈悲，勇敢，力量，信念，知识，疗愈，平衡，丰盛，美丽，同情，理解，温柔，支持，等等。然后，灵魂诞生，来到不同的地方体验，神渐渐明白了自己的一切，然后，用所学到的东西，创造进阶的世界，以此类推。这是一种螺旋上升，这是永恒的，永远没有尽头，就像星系旋转，就像星球围绕太阳旋转，就像四季轮回，就像日月交替。所以人类DNA的形状也是螺旋上升。这便是神的意图，经历自己，不断变得更有爱，更幸福。

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爱听罗翔说刑法的叁叁 2023-02-19

第一编第一章一般意义上的法第一节法与各种存在物的关系狭义的法:立法机关制定的法律或法院做出的判决广义的法:可以是物...

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bili_13812659280 2023-02-19

我懂了，孟德斯鸠终究还是存在着时代局限性。毕竟那个年代没有一种叫做程序员的职业

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啊啊啊萌萌真的太美啦 2023-02-04

准备跟着老师啃下《论法的精神》

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盾山的进击 2023-08-07

这不就是《道德经》吗？上帝创造世界，就意味着上帝为这个世界提供了创世法则，那么上帝可不可以在创造世界之后再改变ta的法则？不可以！《道德经》言，“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 上帝创造世界所要遵循的法则，称为“初元理性”。上帝创世后，将自己装在了“创世法则”之中，ta也要遵循这个法则。所以上帝创世之后，就离我们远去了。留给万物的是“初元理性”。《道德经》言：“无，名万物之始。”（无从造字法的角度，来源于元，马王堆出土的帛书《德道经》严格区分了“无”和“無”两个字。無通舞，春秋早期用法与无、亡有异。） “法”是初元理性和万物之间的关系。这种关系不以任何存在的意识为转移，是规律性的强约束。《道德经》称之为“无为”。 “初元法则”是“智能世界”作为有理性的存在，ta基于本性而来的法则。《道德经》谓之“德”（春秋早期“德”与“得”是一个字，《素书》言：“德，人之得也。”）。不过《道德经》没有将人、超人智灵、兽类，山川河流，草木鱼虫做过多分类，说他们都有各自的“德”，即本性。

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Ningmenghongcha_ 2023-05-25

作为一个佛教徒，我不承认上帝创造了宇宙，宇宙法则是自然形成的，上帝他老人家是一尊大神，也是基于宇宙规律成就的，也要遵守宇宙的规律法则做事

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失寂园 2023-05-12

人一思考上帝就发笑，有一天人类问上帝，我是您创造的，那您是谁创造的？上帝思索片刻说，我是人类创造的

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账号已注销 2023-05-05

今天人类的民主和科学，起源于根本不信仰基督教的古希腊，梭伦，伯利克里，西塞罗，阿基米德，欧几里得，阿波罗尼乌斯，亚里士多德，这些人类文明的奠基者，没有一个是基督徒，《圣经》整本书都充斥着暴力，专制，迷信思想。我实在不理解，在文化昌明的二十一世纪，中国怎么会有这么多年轻人居然还相信基督教这种文化鸦片，我认为但凡有基本历史常识和理性思维的人，都不会相信世界是由上帝在七天之内创造的吧？

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