何彬:汉族认为灵魂不灭,所以需要墓葬进行祭祀
合集 · 一席演讲2025 (34)
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Description
何彬,东京都立大学名誉教授。
Comments
汉族火化,少数民族土葬
♥ 60 ↩ 2
祭祀祖先最重要的原因之一是为了让魂灵有所归,鬼有所归乃不为厉,这也是先秦时期的鬼神观念。 比如秦朝的日书里,让人生病的就有自家的家鬼和外鬼之分
♥ 43 ↩ 4
我也认为人死亡之后不会完全消失,更像回归了大循环。 但是守灵七日,治丧三年,除非感情非常好的,自愿自虐,其他更想是制度化的,或者说规训,甚至是表演。
♥ 36 ↩ 8
不信宗教,一切民俗都找不到落脚点,就会消失。大办葬礼和大办婚礼,在民间是同一回事,面子问题。
♥ 13 ↩ 7
是民俗学大佬[doge]
♥ 12
70了还这么年轻,很漂亮很美,美人在骨不在皮[打call]
♥ 9
在华夏的观念里灵魂附于牌位而非骨骸,所以祭祀祖先是在家庙而不是在坟墓,而祭祀的形式则是模仿祖先生前的家族团聚。清明扫墓是在土地解冻草虫复苏的时候去修葺维护坟茔而非祭祀,更没有“烧东西给另一个世界”的观念,或者说华夏本就没有“另一个世界”的观念,祖先的灵魂就和活人一样存在于这个世界,祭祀是把祖先从牌位上请下来与家人相聚,而燔祭是用来祭天的。
♥ 7 ↩ 3
团结
♥ 7 ↩ 6
福建闽东宁德,我们对清明节其实没那么重视,中元节最重视。
♥ 6 ↩ 6
清明节,发这一篇时机恰好
♥ 5
帝之息壤,不就是坟墓吗,伊洛河汇入黄河边上就是邙山。
♥ 5 ↩ 1
有些地方,会请人去哭,真的很夸张,我觉得我对我死后,怎么被安葬,没任何期盼,把骨灰撒大海,我反而感觉多出一份自由
♥ 4
日本人的这种灵魂不附骨的观念很有意思!谢谢教授分享
♥ 4 ↩ 1
我认为人死了就是死了和动物一样,当尸体也腐化之后,什么都没有留下
♥ 2
石塔的意义有点像中国家族祠堂灵位,这不是日本独有的。
♥ 2
七十岁?真是一点也看不出来啊
♥ 2
清明 紙灰飛作白蝴蝶 餘燼明滅,燒向一抹微紅的黃昏 蝶灰堆疊成雲,風起 —— 吹老了少年 —— 吹不散心頭的人影 淚眼輕喚你的名字 指尖沿碑緣,揉進漸深的暮色 才驚覺 —— 那黃土坡旁跪過的地方 早已被歲月與淚水 磨出一方溫柔的凹痕 殘煙緩緩織成一葉虛舟 幽蕩於陰陽的渡口 無須道別,只待一陣風起 方寸碑前 —— 我們終將重逢
♥ 2
天呐‼️70岁!
♥ 2 ↩ 1
@Lumi喵 interesting
♥ 1
@翻身睡午觉
♥ 1