何彬:汉族认为灵魂不灭,所以需要墓葬进行祭祀

合集 · 一席演讲2025 (34)

  1. 28:02
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  2. 37:35
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  3. 30:12
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  4. 27:31
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  5. 32:04
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  6. 21:21
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  7. 32:11
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  8. 30:18
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  9. 29:34
    当所有人都鼓吹一个英雄式的励志故事时,痛苦就不被重视,仿佛不曾存在过|秦潇越:看见世界,看见我
  10. 30:54
    有时一只鸟叫得很不像一只鸟,我们晚上经常听到有狗从天上飞过|麻杰夫:处处闻啼鸟
  11. 34:50
    如果我们视障者不出门,不但我们的生活不会变好,无障碍设施也没机会变得更好|杨青风:只要想走,办法总比困难多
  12. 26:19
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  13. 26:53
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  14. 30:46
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    何彬:汉族认为灵魂不灭,所以需要墓葬进行祭祀
  34. 36:10
    岜農:从自然农法中我感受到竞争不是人类进步的根本,爱才是
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何彬,东京都立大学名誉教授。

Comments

青山白水映江枫 2026-04-03

汉族火化,少数民族土葬

♥ 60 ↩ 2

火野神作 2026-04-03

祭祀祖先最重要的原因之一是为了让魂灵有所归,鬼有所归乃不为厉,这也是先秦时期的鬼神观念。 比如秦朝的日书里,让人生病的就有自家的家鬼和外鬼之分

♥ 43 ↩ 4

catly 2026-04-03

我也认为人死亡之后不会完全消失,更像回归了大循环。 但是守灵七日,治丧三年,除非感情非常好的,自愿自虐,其他更想是制度化的,或者说规训,甚至是表演。

♥ 36 ↩ 8

我不知道啊平 2026-04-05

不信宗教,一切民俗都找不到落脚点,就会消失。大办葬礼和大办婚礼,在民间是同一回事,面子问题。

♥ 13 ↩ 7

火之魂魄 2026-04-03

是民俗学大佬[doge]

♥ 12

东门喝粥 2026-04-04

70了还这么年轻,很漂亮很美,美人在骨不在皮[打call]

♥ 9

手格猛兽 2026-04-05

在华夏的观念里灵魂附于牌位而非骨骸,所以祭祀祖先是在家庙而不是在坟墓,而祭祀的形式则是模仿祖先生前的家族团聚。清明扫墓是在土地解冻草虫复苏的时候去修葺维护坟茔而非祭祀,更没有“烧东西给另一个世界”的观念,或者说华夏本就没有“另一个世界”的观念,祖先的灵魂就和活人一样存在于这个世界,祭祀是把祖先从牌位上请下来与家人相聚,而燔祭是用来祭天的。

♥ 7 ↩ 3

账号已注销 2026-04-06

团结

♥ 7 ↩ 6

邪惡的蛋炒飯 2026-04-03

福建闽东宁德,我们对清明节其实没那么重视,中元节最重视。

♥ 6 ↩ 6

星云梵 2026-04-04

清明节,发这一篇时机恰好

♥ 5

wer911 2026-04-03

帝之息壤,不就是坟墓吗,伊洛河汇入黄河边上就是邙山。

♥ 5 ↩ 1

哈胡萝卜 2026-04-10

有些地方,会请人去哭,真的很夸张,我觉得我对我死后,怎么被安葬,没任何期盼,把骨灰撒大海,我反而感觉多出一份自由

♥ 4

chenxiweian 2026-04-04

日本人的这种灵魂不附骨的观念很有意思!谢谢教授分享

♥ 4 ↩ 1

我的平行世界丶 2026-04-22

我认为人死了就是死了和动物一样,当尸体也腐化之后,什么都没有留下

♥ 2

信息流动 2026-04-04

石塔的意义有点像中国家族祠堂灵位,这不是日本独有的。

♥ 2

海上的老岩 2026-04-05

七十岁?真是一点也看不出来啊

♥ 2

ysh4801 2026-04-04

清明 紙灰飛作白蝴蝶 餘燼明滅,燒向一抹微紅的黃昏 蝶灰堆疊成雲,風起 —— 吹老了少年 —— 吹不散心頭的人影 淚眼輕喚你的名字 指尖沿碑緣,揉進漸深的暮色 才驚覺 —— 那黃土坡旁跪過的地方 早已被歲月與淚水 磨出一方溫柔的凹痕 殘煙緩緩織成一葉虛舟 幽蕩於陰陽的渡口 無須道別,只待一陣風起 方寸碑前 —— 我們終將重逢

♥ 2

土土Pacquiao 2026-04-03

天呐‼️70岁!

♥ 2 ↩ 1

他知道你为什么难过吗 2026-04-03

@Lumi喵 interesting

♥ 1

daaaaaaatime 2026-04-26

@翻身睡午觉

♥ 1