温铁军：正确理解东西方文明差异，祛除西方中心主义魅惑【温言铁语】
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希腊神话里就明显的有外来神，这是证明希腊确实有外来入侵者并且占据统治地位的证据，而罗马对希腊文化的继承也在于将希腊神话本地化。
♥ 170 ↩ 5
质疑→证实（证伪）→再质疑的过程，才是科学的过程，为什么有些人只要一提质疑国内史就是科学反权威，一提国外史就是反智反科学？且不论东洋西洋，只要是外国人说的就比本国的文献文物很可信(❍ᴥ❍ʋ)……
♥ 150 ↩ 8
需要强调一点，所谓雅利安人不是一个民族的概念，它的概念比匈奴人概念还要宽泛。首先雅利安人没有形成一个形式上的强大政权，而匈奴是有的。其次，在雅利安人南下过程中，雅利安人是以多族群方式向四周迁移的，它是自发的，而不是在某种强权政治下有组织的行动，比如类似蒙古西征。最后，雅利安人语言文化也不是相同的，实际上雅利安人之间的语言文化比匈奴人和中原文化差异还要大
♥ 121 ↩ 13
他可贵在于提供了一个研究路径，从根源上推导西方文化发展路径，才能从根源上解构西方伪史，伪史高楼也不是一天建成的，你在他的话语体系里，无法打败他们，只能跳出来，自己构建一套西方历史发展框架。
♥ 71 ↩ 14
温老说的是我们整个社会体系是照搬西方的，物质和精神都是。但是我们的根，我们的资源禀赋和历史习惯不符合这种体系，嫁接不上就会出现各种各样的问题。所以他才奔走呼喊我们要建立自己的话语体系，从根上找到自己。马克说过“你们赞美大自然千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰发出同样的芬芳，但你们为什么要求世界上最丰富的东西，就是精神只能有一种存在形式。。。”
♥ 54 ↩ 3
没发明纸之前文字的载体是竹子，所以有个成语叫学富五车，一车竹简好几百斤吧？所以古文必须精简，因为阅读记录的成本太高了，一部永乐大典用竹简刻估计会累死刻书的人，那么古希腊的文字文化文明是靠口口相传还是羊皮？我们古代竹简造纸都有的条件下一年能考出多少秀才来？何况蛮夷乎？就说西方国家给每个教堂都发一本羊皮圣经我都不信，那西方的启蒙读物是啥？在工业没解放生产力之前，我更倾向所谓的西方文化只会是教皇的嘴，骑士的剑，国王的鞭子
♥ 43 ↩ 9
希腊的那个地形，你说发展农业[吃瓜]……
♥ 42 ↩ 17
温老厉害，不纠结于从考古和文明史方向去辩论，而是从资源禀赋决定文明派生的底层逻辑来釜底抽薪。没有资源禀赋的北方根本不可能派生出他们口中的辉煌文明，在鸠占鹊巢后还要利用后者为自己贴金。
♥ 41
温老师的理论有个前提，那就是早期农耕比游牧弱，农耕民族会被游牧民族摧毁，真的是这样吗？农耕有积累贮藏的文化，应该更有余力发展其他职能的人口才对，比如说战争人口，按照常理推断，农耕应该比游牧强才对。只有文明发展到一定程度了，游牧民族也有一定的剩余，发展出了一定的技术，有一定的组织度之后，才有能力南下。至少在中国这边，战国以前，赵国主要注意力都放在中原争霸，少部分力量就能阻挡匈奴南下。
♥ 40 ↩ 45
西方公元 1300 前的历史全是伪造的，不要相信，唯一可以相信的就是我们中国的古代历史，因为我们是考古+古籍二重证据，西方可不会这样严谨，他们挖出一件孤品就可以增加历史，天文历法最先也起源于中国，而且中国古代对天文研究可以追溯到战国以前，历法已经普及，天文历法的计算涉及数学计算，感兴趣的可以去看下"四分历" 西方去魅最简单的方法，打开手机日历，查看 1582 年 10 月，是不是消失了十天，这十天就是为了同步太阳历，说明 1582 年前西方都没有人研究天文历法。为什么 1582 年会意识到太阳历，西方得感谢利玛寇的翻译，为什么我们的历史说的是利玛寇翻译了西方文献传给中国，我们得批判清修史，把翻译泄露文化科技光明正大的篡改为西方传授，其心可诛，利玛寇只是翻译官，所以对比会发现翻译很多定理有问题，反而我们的古籍定理严谨，这就是历史的真相，希望大家传播正确历史，打破国人崇洋媚外的思想。
♥ 37 ↩ 4
老师所说气候环境变化导致的文明制度派生论，并不否认伪史的存在，两者并不冲突。 因为老师提及的文明所处的环境资源禀赋派生不出所言及的被人传载的“古文明历史”。 如羊皮纸之于古希腊，楔形文字之于苏美尔，泥板之于古巴比伦，粮食产量之于古埃及。 这些伪史的形成主要是为了服务于那本联合国上的惊呆众人的地契，使之具有“合法性” [doge][doge][doge][doge][doge][doge]
♥ 35 ↩ 16
中庸问强篇有的，南北之强论。
♥ 21 ↩ 8
西方伪史，不是要去改变外国人的历史观。而是要改变某些国人的历史观，取媚才是西方伪史运动的真正意义
♥ 19 ↩ 8
温老是大师，有一种非凡的格局视野。敬佩
♥ 19
美西方那社会制度是落后的原始的！所以它们讲丛林法则！
♥ 17 ↩ 3
能歌善舞 马克沁[doge]
♥ 13
这份视频内容主要围绕温铁军教授对东西方文明差异的理解以及祛除西方中心主义魅惑的观点进行阐述。以下是结构化输出的内容： 东西方文明差异认知： 差异根源：温铁军教授强调东西方文明差异的根源在于自然环境、社会结构和历史演进的不同。 农业文明与海洋文明：提到中国的农业文明与西方的海洋文明在发展路径、价值取向及制度设计上的显著差异。 历史发展脉络：分析了东西方各自独特的历史发展脉络如何影响其文化基因和社会结构。 西方中心主义批判： 中心主义危害：阐述了西方中心主义在全球化过程中带来的思维固化、文化霸权和经济发展模式的单一化等问题。 破除幻象：指出应理性看待西方文明的成就，避免将其绝对化、神圣化，同时也要重视并挖掘非西方文明的价值。 文化多样性：强调维护全球文化多样性的重要性，以及促进不同文明间的交流互鉴对推动人类文明进步的意义。 中华文明特点分析： 农业社会的深刻影响：讨论了中国作为典型的农业国家，其社会文化、思维方式及经济发展模式深受农业社会影响的具体表现。 和合文化：阐述了中国文化中“和”的哲学思想及其在处理人与自然、人与社会关系中的实践应用。 社会发展模式：分析了中国传统社会发展模式的特点及其对当代社会的启示。 全球化背景下的文明对话： 文明冲突与融合：讨论了全球化时代不同文明间的冲突与融合现象，强调在冲突中寻找共识、在融合中保持个性的重要性。 对话平台建设：提出了加强国际间文化交流与合作、构建多元文明对话平台的必要性。
♥ 12 ↩ 1
中华文明是正义先进强大的文明： 中华文明的核心理念是为人民谋幸福，为世界谋和平，为人类谋进步，有利于人类社会的生存发展进步，中华文明是正义先进强大的文明。 中国历史上的朝代，秦朝.汉朝.唐朝.元朝.明朝.清朝，都曾经雄霸世界，傲视群雄，引领世界潮流，现代中国仅仅用了70多年的时间，就发展成为综合国力世界第二，工业制造世界第一，先进科技开始引领世界的世界强国，纵观全球没有任何一个国家或者文明能够达到如此高的成就，中华民族数千年的丰功伟绩，充分证明中华文明是正义先进强大的文明。
♥ 12 ↩ 3
第一[打call]
♥ 11
研究客观世界发展过程，温老给我们很好建议，首先要去意识形态化，和政治正确，然后逻辑的起点一定是要建立在经验起点之上，比如1978通常我们说改革开放的原年，那么我们要研究改革开放之后这个客观发展过程，就要去找1978年，有没有发布什么通告或者会议，来确立是改革开放的原年，如果没有，那么我们去找这个经验点在哪，然后再建立架构和逻辑分析，逻辑分析包括当时国际国内政治背景和经济条件等等，才能去伪存真的研究真实的发展过程，而不是人云亦云，逻辑自洽的做些垃圾学问。
♥ 10 ↩ 1