扭曲经典？娇妻创作？泰勒斯威夫特新歌为何陷入争议

从我的角度来看，她这张专辑以及这首歌的最大问题是立意宏大，但探讨的内容却浮躁浅薄。至于被骂恋爱脑只能说是一种商业形象改变的阵痛

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能拯救奥菲利亚的不是谁的爱，而是奥菲利亚自己。奥菲利亚在无解的悖论中投湖身亡，正是她自己对命运不屈的抗争——在这种情况下，她的意志促使她放弃浑噩度日选择以死正身。这不是逃避，这是她的复活。

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要一个流行明星去讨论多深刻的性别议题，私以为是天方夜谭。也没有人真的左右她的人生选择，歌出来之前对她的订婚都是一片祝福的。到底还是专辑质量和文不对题的问题。要谈拯救大可以另起一份savior或者什么其他比喻，把文学经典作为一个苍白韵脚写在一首爱情颂里有一种为赋新词强说愁的傲慢。怎么再创作也要有起码的尊重，一个身价千亿的资本家把自己和一个受结构性压迫惨死的文学形象做这种戏谑的比较，绝对谈不上什么积极的解构和再创作。

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昨天我还没有听过这首歌呢，晚上的时候朋友就问我怎么看，她跟我说觉得Taylor结个婚就变成娇妻了。之前也跟我吐槽过不满Taylor为什么和这么一个人结婚。这么一看我觉得她未必是真的觉得她娇妻，而是把对她丈夫这个经典顺直白男的轻视恨屋及乌到所有Taylor提到爱情的歌上了。但是不应该为此就和网上其他观念不同的人一起不分青红皂白地内部围剿

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省流：霉霉唱什么都她有的自洽之处，限制她的主题何尝不是另一种压迫[doge]

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的确，说她是娇妻有点过，我认为她就是单纯地没想那么多，导致这首歌看起来真的，很浅薄[藏狐]

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感觉up直接跳过了奥菲莉亚主体性这一问题的解读。奥菲莉亚在被爱拯救之后又何去何从？哈姆雷特自身难保，在这种政治情况下除了圈养她没有别的选择。她本质还是一个受人保护的物件。我认为她的死反而是她自我意识的觉醒，你可以看出她除了听从别人的意见还能做出别的选择。哈姆雷特杀害了她的父亲，她可以选择离开哈姆雷特（以离开世界的方式）她可以自己选择自己的命运，所以奥菲莉亚的悲惨之处并不是她最后死去了，而是她一直到选择死之前都没有办法脱离别人独自存活。up提到了女性的选择权，那么实际上奥菲莉亚的死才是她自己的选择，而不是选择成为哈姆雷特的金丝雀。如果说哈姆雷特的爱可以拯救她死亡的命运，那我认为这个叙事完全否决了奥菲莉亚唯一的也是最后的抗争。她已经选择不再接受哈姆雷特浅薄的爱了，以她为例而唱着自己选择成为妻子是不恰当的，是一种漠视。

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um，我感觉up你把很多个问题混在一起讲了。本人的看法如下，我长话短说。先明确一下我说的“娇妻”的定义：指婚姻中完全丧失主体性的一方。 第一关于娇妻话题，泰勒靠着大女主的人设赚了不少钱，那遭到反噬也是正常的。不过我认可“结婚不等于娇妻”这个观点。但是，认为“结婚等于娇妻”和认为“新歌太过娇妻”的是两拨人，并不完全重合，你不能把这两个群体视作同一批人。不过第一点不是很重要，接下来我说更重要的第二点。 第二关于新歌。首先，爱情当然可以帮助个体脱离父权固化，但是这份爱情要属于被压迫的那个人才可以。比如奥菲莉亚才是故事中的被压迫者，她主动选择的爱情才能拯救她自己，被安排的爱情不行；或者说在爱情的过程中，她以爱情为武器或与爱人并肩作战去强大自己，去进步去获取更幸福的未来，这种爱情才是拯救。男人是奥菲莉亚遭遇的爱情的主导方，这种爱情毫无帮助。其次，除非哈姆雷特背叛自己的阶级，否则他生下来就是父权压迫者。其实我想到了一些例子但都不是很合适，相对合适一点的例子是寂静岭f里的深水雏子和常喜寿幸。只要哈姆雷特站在原来的阶级上，他爱与不爱都没办法拯救奥菲莉亚。再者，奥菲莉亚在文学中已经符号化了，泰勒用了一种浅薄而错误地方式去解构该符号。她想表达爱情中的依赖，没问题，但她选择了奥菲莉亚作为载体，这很不合理。最后，按照我对娇妻的定义，任何人，都不应该选择成为娇妻。这不是一种自由，这是一种堕落。就如同任何人都不能不读书，任何人都不能去卖yin一样。 打得有点乱不好意思，希望我已经表达清楚我的意思了🙏

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泰勒当然可以写自己的个人幸福，但是一首描写自己“小幸福”的歌，要借用一位“时代因素与父权制压迫下经典悲剧女性形象”讲出来，就好比一个“现代社会拥有经济条件和自由人格的人”要通过“封建压迫下的祥林嫂”来讲述自己多么幸运、幸福一样，难免令人心里不适。

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没有不让她唱爱情，但是谁会歌颂爱情和男友的时候拉一个被爱情和男友背叛伤害的女性来衬托自己爱情的伟大？？

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狐狸终于更这个系列了！那我也如影随形，试着做一些注释[doge]（毕竟不是谁都能听懂那么多社会学的理论的，如果云里雾里的话可以试着往这里看一看[doge]） 这一期视频讨论的重点有两个，我一个个来说。 一，爱情是一种性压迫吗？我先不下结论，我们先对这个话题设反，然后再来看[doge]如果确实是这样，那么会怎么样呢？汤显祖的牡丹亭，杜丽娘为了他的压迫者生可以死死可以生，全心全意地为了将镣铐重新戴到自己脚上；汉乐府中的孔雀东南飞，好家伙，刘兰芝为了自己的压迫者而死就算了，焦仲卿更是只能有这一个奴隶其他啥都不要[doge]共轭奴隶制了属于是[doge] 相信大家都感受到有多荒唐了，为什么会这样呢？如果取反不符合逻辑，那当然就要取正了，可是女性明明在这一阶段中有很多牺牲啊，看起来这又是符合逻辑的——逻辑又有了冲突，一切这种东西一定是因为我们的推导出现了问题。我们之前的逻辑来看，因为女性在过程中有了牺牲，所以这是对的女性压迫，但是有牺牲能和压迫画等号吗？不能，不然在革命中牺牲的革命斗士们都是受压迫者了。那么该如何判定这种牺牲是不是压迫导致的呢？那么这种牺牲必然是要发生在组织内部的，同时是组织内部的不公导致的牺牲。革命者的牺牲来自于组织外部，可能是革命的敌人，可能是自然现象；女性在爱情中的牺牲可能来自于组织内部，但这并非不公的牺牲，而是两人在性格磨合的过程中必然的放弃和牺牲，双方都应该有做出这样的牺牲。这并非不公的牺牲，而是一种必然的代价。而假如另一方完全没做出这样的牺牲，那么这确实可能是压迫而非爱情，做出牺牲的一方也可能是被压迫者。 这一结论也有一些能够被明显看到的问题：女性明显要在婚姻当中付出一些不公的牺牲啊？那么我要说，就目前的社会关系来说，婚姻的一切因素并不是爱情的结果。我想把婚姻分成两部分讨论：爱情的婚姻与社会现实的婚姻。我认为，爱情的婚姻假如确是其物，那么也应当遵从我刚刚得出的结论；反之则超出讨论范围。那么何为社会现实上的婚姻呢？这种婚姻一般来自双方的家庭和其他社会成员，它带来的最明显的组成部分就是彩礼。而我们应当意识到，这并非是爱情带来的结果，而是社会现实带来的结果。而爱情的存在甚至导致二人的结合能够经受这样的社会现实冲击而不损失其爱情，便也可以理解成那种革命者群体因为敌人的子弹而造成的损失了。 如果有人看到了这里，我为我得到的荣幸而感谢。接下来请看二楼

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风格也是迎合美国目前主流意见

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喜欢她那部新专辑里的欧珀（仅此一首很喜欢）[笑哭]只听歌了没看网上在吵什么

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19岁唱爱情故事没人说她 因为歌好选的也是不圆满的爱情 挑的帅哥表演到位…现在35了一个四肢不协调的人强行扭臀卖弄性感 把谈不上爱情的傀儡惨剧拿来写我爱我老公 嗓子和歌也是难顶 你说大家骂不骂[吃瓜][吃瓜][吃瓜]

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作文标题：《祥林嫂的命运》 作文内容：我过得不像祥林嫂，我很幸福

这张专是我唯一一张一首歌都没收藏的，报听