【万字解读】香港乐坛与女权主义 2000s-今 女词人/口红女权主义/全女乐队

有些评论区蛮有意思的，试图根本上否定关于女性问题的叙述，仿佛只要不去谈论问题就不存在，仿佛指出问题的人反而成了问题本身。女性主义不止是关于性别，它关乎每一个普通人，我们都有可能是人群里少数的、弱势的、非主流的、失声的，女性主义告诉我们的是如何爱自己，爱彼此

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作為香港人，好神奇影片中較冷門的選曲，真的對廣東歌文化涉獵挺深。香港女歌手以往大多被要求清純玉女形象，到了一定年紀就轉型打造命運在我手形象；最成功的一定是鄭秀文，早期羽長髮時期的歌真的很模糊，但當發行《X派對》，演唱會穿上羽毛bra，染紅短髮後一飛沖天，除了不停打破性別定型，對女性自主權幫助很大。 千禧年K歌文化盛行，如張美賢所說，K歌是用來情緒發洩，需要哀怨、呼天搶地，所以容祖兒、楊千嬅K歌應運而生。近年又進入全新時代，代表人物一定是Serrini 梁博士，獨立歌手，港大博士，經常捐款到關注性暴力社福機構，寫的歌都是woman empowerment。近來一個採訪好有啟發性，她說她的出現是希望給年輕女性知道不用再扮蠢、不用再扮溫柔去討好別人。但同時她「太有主見、太多說話」，加上身型不符合傳統白瘦美，依然有人抨擊。 性平路上依然很長，正如評論區會有很多質疑反對，但慶幸我們願意向前行，乘風破浪、披荊斬棘

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另外除了视频里面提到的女歌手，还想补充几个：走摇滚风格的何超仪唱过不少女性相关议题，她06年的专辑《地狱厨房》专门写已婚女性困境 并反抗针对女性的语言暴力（从歌名就可以看出来：标准太太、人妻良母、无知妇孺、人尽可夫、小腿太肥），在华语乐坛中很难得。 谢安琪除了社会题材外，她在《the album》第一部中表演的浦铭心 也是刻画得挺好的都市女性形象。《一个女人和浴室》唱 “交出钻戒 让我赎回 我的一世” 离婚找回自由 也唱单身的寂寞（可能在一些人眼里不够“正确” 但很真实）；《人妻的伪术》反思了家庭中的性别角色；《沐春风》唱女性的情欲。 还有新生代词人王乐仪 她和唱作人王嘉仪的作品我都挺喜欢的（比如celebrate femininity的 《翩翩》），冯颖琪也是很耀眼的女性作曲人/唱作人。 算起来10年代真出了挺多女性唱作人 方皓玟 二汶 卢凯彤（指at 17外的个人作品） aga serrini kiri T 岑宁儿……

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看到标题我就想到了at17以及阿妹的歌，不脱知女生，不脱脂肪，不脱知性，ellen一直为平权发声，还有《嚣张》《你有自己一套》《你的完美有点难懂并不代表世界不能包容》《只要美丽》太多好歌了，周耀辉和林一峰也是我比较喜欢的词人，不过女词人我想到的就是何秀萍，她给at17写过一首《黑羊》我们都想做温柔善良的小白羊，但其实内心是一只想要逃离俗套的黑羊。

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哎，还是觉得有一位H女歌手的席位不能或缺。

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钟意谢安琪就系因为香港没有其他女歌手像她有这么高比例的非情歌，讲整容讲追剧师奶讲菲佣讲新移民环卫工人讲老街拆迁……周博贤功不可没

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未知的领域是蕴藏巨大力量的，我觉得女权最急要去到也最有力量的是小城镇农村，还有一点是性爱、婚姻、真爱与物质的关系在大众的认知里有更广更现代认识，因为与之相关的几个方面你都能能看到女性的牺牲与付出却被捆绑，被攻讦。举个例子，房价和彩礼不是女性决定的，却越来与被攻击为背后很大的时代社会原因背上骂名，被绑架…… 我们需要更多的真爱，理智和对社会思考，才能走出谜团，而这些走出谜团的人怎么去引导也是很大的问题

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有些男的为什么这么爱来女性视频下面说教[辣眼睛][辣眼睛]恶心死了

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其实就我考古发现 杨千嬅是一个主体独立意识很强的人 她的本人个性的确烈女 脑子也很灵光 事业心也很强 她就算跟前男友纠缠了好几年也从来不会在公共场合拉脸 只是很尽心的体面的完成自己的工作 并尽可能地圆场 她结婚的时候接受记者采访也明确表示过不会退圈因为很喜欢自己的工作 生完孩子或者大病手术之后哪怕暴瘦也坚持巡演 她的婚姻模式就是女主外男主内的 也一直很有自己的思考 她还有一首wonder woman写得也很好 她也觉得很符合自己的想法（而且她在当时的公司自主性还是很强的） 很多地方都表明她并不是那样世俗意义上的恨嫁女 然后港媒确实比较犀利刻薄 因为大众认为她的长相不出众就常常将她塑造成恨嫁女 还在很多电影被调侃身材不够好脸蛋不够美 只能说还是媒体行业还是习惯男本位眼光片面审视女性的价值 我喜欢嬅就是因为她的性情和事业心 在这样充满凝视的娱乐圈里也熠熠生辉

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看着有人一直揪着up批判追到每个有点意见的评论区也是搞笑[笑哭]不管怎么说，谢谢up的视频，让我了解到了很多新鲜的女性视角的歌曲！

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up总结的真好 尤其是女权主义不同阶段的地方 实在精准描述了我自己听那些歌时的感受与不爽 消费主义精英主义早已绑架了女权主义 这种绑架常常让人失望和焦虑 但仔细想想这也说明了女权主义的不可阻挡 因为没办法让她消失那只能对她进行篡改或者利用 但女权主义本身天然决定了她会走向更光明的未来

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抛开女权，90s末以及之后还有不少值得注意的创作型女歌手，比如卢巧音，hocc，王菀之，mla（虽然核心是阿p但私心还是把他们算进来）等等，与谢安琪一样，都显示出了一种港经济乏力文化产业影响力骤缩下的indie文化，这也是我觉得很多人能说出港乐在千年后就气数已尽这样的谬论的可笑之处

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谢安琪，还是性别题材不能不提祝英台！

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serrini也是很爱写girl story的创造者 希望大家都可以从歌中体会到更多的女性魅力和力量

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up主中间关于第一次&第二次&口红女权主义的内容很有深度啊[脱单doge]就是真的很讨厌b站这种男用户多的社区的讨论氛围[喜极而泣]评论区让我想起来上性别视角课上自信开麦性别问题就是阶级问题，被几个同学和老师轮番驳斥后还不改初心的睿智男同学捏

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是不是有机会等到蔡依林[doge]

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讲到谢安琪和周博贤和女权歌曲，居然没提《祝英台》………？

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有兩點想補充 1. 有段時間強化女性的消費能力，其實是提高女性的社會地方，以往女性總被賦予需要男性才送各種禮物，或名貴禮物應是都富裕才俊男性送給不擅生產或收入微薄的女性（瑪麗蓮夢露 - Diamonds are a girl's best friend）。但90年代起帶出女性有能力買名貴的東西，暗底裏表示不需要男性來做主動。 2. 可惜香港至今仍未出現沒有結婚，不需要男人一個人也可風騷的女歌手模範，不計梅姐早逝、祖兒”較特別”，Sammi、Kelly、Karen、千嬅、Kay等都有結婚，彭羚甚至為婚姻退隱，是Sandy跟王菲有離婚表示不合適不用勉強分了更好。如果社會上真正出現不用跟男人結婚都可以靠工作自我實踐的女性典範就好了，會更有領導及啟蒙性

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我也想过 以现在的视角看妇女新知 这首歌无疑是踏入消费主义陷阱的，但又觉得通过外物来实现自我赋权也无可厚非，毕竟连我自己有时需要借助外物的力量才感到自信。不知道up了不了解区雪儿导演，她在千禧年前后给很多女歌手拍过彰显女性主体性的mv（包括王菲关淑怡彭羚容祖儿），她认为fashion时尚是一种表达自我，也给自我赋权的方式，似乎对于当时流行于新都市女性中的消费主义也持积极态度。所以感觉女性通过消费/时尚/装扮来empower自己 究竟是好是坏 很难一下盖棺定论

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