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Description
50s和60s,华语歌曲随着意识形态的变化而变化,本期视频聚焦于新中国成立后大陆的音乐作品女性形象。(我换了新麦克风,音质听起来应该会好很多!)

Comments

不干活儿没饭吃 2024-01-11

一边要劳动,一边还要做家庭劳动。到时间了,说要去做饭了的往往是母亲,这些家务劳动,生育,生理期等等将她们的时间分割,需要更加精细的利用时间。我觉得这些劳动往往才是人一生中的主要内容,某种程度上这些劳动是必须的,毕竟人不可能不吃饭,看轻这些脱离了真实的生活。

♥ 151 ↩ 5

乾坤道祖 2024-01-15

拖啊拖啊的,终于看完了,但也没什么好说的,遍推那几十年的女性形象的话,的确如up所说的那样,足以见up查找资料之用心及总结分析之深入。 我不禁想到,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书里曾经表达过,只有当妇女彻底的参与到社会生产中,完全的从家庭之中解放出来后,女性才能得到真正的自由。 可是这里又涉及到一个现在比较火的讨论——母职惩罚,我们当然可以通过各种手段,保证两性地位的平等,以及两性参与彼此“功能领域”的程度,可是女性自身生理机能所带来的在当下经济形态下的“被歧视”的状态却是难以改变的——那十个月的不易,每个月的痛苦与虚弱,都会成为参与社会生产时被拒绝被弱化己身的借口。 当我们呼吁女性更加广泛的参与社会劳动,进入一线攻坚克难以争取和获得自身权力时,呼吁男性参与家庭劳动,放下偏见正视同为人类的另一半时,女性又该如何消除那颂扬了上千年的“天赋”而转化成的歧视,获得真正的独立、解放、自由和平等呢?

♥ 71 ↩ 14

真真真真真耶 2024-07-25

B站真的很需要真正了解中国本土的女权主义发展史的up,国家建设时期女权主义的遗产能被大家重新认识~而且没想到还有从华语音乐史的切入角度,很新颖!!up加油[给心心]

♥ 54 ↩ 1

卝-卝 2024-01-11

无论如何,把女性从家庭之中解放出来无疑是具有极大的积极意义的。也许在这过程中,女性顶起的不止“半边天”,但是生产劳动是让女性得到了从古至今从来没有没有肯定过的价值。而且生产劳动能让女性在社会中有自己的独立性,而拥有独立性的女性才能从家庭的私域劳动中和生育中解放出来,这一种解放会倒逼男性承认家庭劳动和生育的价值。而不是直接肯定女性在家庭劳动中的价值,直接的肯定和宣传,在那个时代既解放不了女性,也是直接加剧男女矛盾,还不利于生产。这种话语就不可能能传播。 女性解放任重而道远,需要的远不止一代人的努力,也不是一次思潮,一次变革就能行的。在这过程中,女性承受的就是要比男性多,就是要做得更多。只能说,女性加油吧!

♥ 45 ↩ 6

马小褂 2024-01-11

非常好视频,爱来自另半边天[爱心]

♥ 37

爱唱歌的狸猫 2024-01-11

我看过《雷锋日记》。其中有一篇小说《茵茵》,茵茵是小说的主人公,也是公社里的模范。里面写她上过初中,懂得物理知识,还在种试验田。雷锋还写过一篇赞扬民18岁青年女发明家的散文,不过我忘记叫什么名字了。

♥ 32 ↩ 1

填个× 2024-01-11

争议在于,妇女在家庭劳作中的付出,是否被视为半边天的内容。

♥ 19 ↩ 3

脑袋里有手榴弹 2024-05-04

150年前还是女性裹小脚、真正被物化的时代,近代中国的发展不仅仅是生产力的高速发展,社会也在产生巨大变革,女性生产力的解放是女性权利真正能发现的必经之路,这个过程中种种牺牲是需要被铭记的。社会会螺旋上升的发展,男女关系作为社会中不可能回避的一环也一定会在社会持续的变化中磨合,继续改变,当下的人不可能彻底跳脱出过去的时代所遗留的糟粕,但改变是一直会持续进行的,太多人充满戾气的看待这类问题,不过这也是磨合的过程,这种磨合也不仅存在于男女关系中,也存在于其他所有的社会关系之中。

♥ 10

Grace4Dream 2025-03-10

up的这个系列,资料都很详尽,4集里面,这一集播放量是最低的,某种程度上反映了B站用户们还是对流行、青春记忆和小资文化更感兴趣[tv_冷漠]。也看得出up对社会主义建设时期的女性地位的提高并不太认同,核心就是认为女性的父权制压迫比阶级压迫更高层更关键。 但按当时的社会发展,没有社会主义时期成功的改造,中国女性不会拥有现在的社会地位和家庭地位。中国的发展还是要遵循国情,不能硬套欧美的思路。

♥ 8 ↩ 1

PierreSernet 2024-08-04

马克思好像论述过公共劳动和私人劳动的分别

♥ 5

青年开放社会之敌 2024-01-30

个人认为,在意识形态领域不用直接强调女性弱势地位,预设所有权的叙事本身倾向男性视角,不如直接分析爱欲反而有更多女性视角(总是女性先诱惑男性,男性害怕被女性影响,同时代表男权共同体女体崇拜的母亲形象比妻子女儿更多)。当然这种主动性也类似于被剥bo削阶级的自发哲学的“主动顺从”,但性别问题毕竟和阶级还是不同的,男性共同体的统一性本身就是虚假的,同时并不是所有人都有权拥有性征 最后一段我认为应该考虑到集体化的历史(对于建国初期我也一直这么认为,介入家庭确实是麻烦事尤其是现在)。不过就当年来讲需要做很多基础的事,比如避孕宣传应该值得关注

♥ 5 ↩ 11

雁子在飞翔 2024-02-19

我觉得up主多少带着点偏激,至少up是不懂民俗的。民俗是什么?民俗,是全天下老百姓约定俗成的生活习惯,是比法律更有约束力的存在。孟子曾说过:“民为重,社稷次之,君为轻”。魏征也说过“水可载舟 亦可覆舟”。他们为什么会这么说?难不成是为了PUA皇帝?不是!因为那是实话!他们只是说了实话!所以,民俗>圣旨/法律!懂?违背民俗的法律,你看有几个人会遵守?你能全抓起来吗?我就问:女人做饭养孩子,在那个年代之前,是不是民俗? 甭管什么民俗,它的形成可能仅仅是因为一句玩笑话或者一个人物,但一旦形成民俗,你再想破坏掉它,就没有形成时那么容易了。 回忆一下,就妇女裹脚这个事,起因仅仅是一个富商的畸形性癖好,外加一个落魄书生为了混口饭吃写出一首尬吹的歪诗!谁在追捧?民间!民间地位较高的男性!从商人,硬生生,自下而上,扩展到了官绅阶级!而皇室呢?一直在反对好吗!咱就问:从宋朝,到明朝,再到清朝,哪一朝没有皇帝或者皇太后命令发旨禁止妇女裹脚自残?管过半点用处吗?尤其清初,汉族男人被杀怕了乖乖把头剃了,可汉族女子呢?还没等清兵举着刀前来抓捕,人家自己个儿在家上吊了!那叫一个齐刷刷!把满族军爷吓得亡灵直冒!到最后,顺治爷这道爱民的圣旨,愣是连个水花儿都没溅起来! 后来怎么放脚了?是因为那部法律,或者哪位伟人说的话吗?都不是!因为不放脚不行了!是因为战乱、因为积贫积弱的中国,养不起三寸金莲的大小姐少奶奶了!不放脚,逃命都跟不上大部队! 说到这里,up应该能明白我想说什么了吧?是的,饭,要一口口的吃,跟民俗对抗,法律、伟人,都不好使,只有抓住机会,顺势而为的慢慢引导,才有那么一丝丝改变的可能!就一丝丝!只宣传妇女能顶半边天尚需大费周章,你再加一个“鼓励男同志多做家务”?你这是想让全国人民集体离婚呢吧?离,是离不了的,反正妇女也再也别想出去顶那半边天了,都给“老子”待家里哄孩子去!凭啥?凭老子拳头硬!凭婆婆们一张利嘴说到你无地自容不堪受辱去自尽!当兵的,你敢管,来来来,往这儿打! (题外话:高价彩礼,是现代才有的吗?no,那是自古就有!一直有!法律没管吗?古代法律是没管,可现代法律有管呀,可是,管了丁点用吗?啥也不是!) 那时候不适合管,不表示永远不适合。比如当下,男女平等的理念已经在这片土地生根发芽深入人心了。你上街问问,有多少男主人也做家务?因为文件吗?

♥ 4 ↩ 4

Mandy爱吃锅巴 2024-10-09

他们早早看出女人男人都是一种劳动资源,于是鼓励劳动,赞美劳动。但对女性又多了一种母职惩罚,要女的要向男的看齐,却不说男的向女的看齐。骨子里还是那种想法也许自己不自知罢了。

♥ 3

木木速读书 2024-01-14

[打call]视频做得真好

♥ 3

_MEGA火焰鸡_ 2024-01-13

[打call][热词系列_三连]

♥ 3

小镇上最可爱的猫 2024-01-11

先支持,留着晚上慢慢看[打call]

♥ 3

鬼鬼_zero 2024-01-11

确实是个值得思考的问题

♥ 3

GarrickHu 2024-01-11

来啦

♥ 3

很屑的七星 2024-07-25

这个系列还是莫名其妙的,没看出UP的立场 社会主义和资本主义,哪边的女性有真正的权利? 其实完全可以狂吹社会主义的,跟性别完全没关系,男权女权归根结底是人权

♥ 2 ↩ 4

向加泰罗尼亚致敬 2024-01-12

给我火!

♥ 2