《枉凝眉》唱的是宝玉黛玉，还是黛钗，还是宝钗黛，还是……根本想不到的组合？

若向红楼觅佳偶，薛君才合配湘妃

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以前以为美玉无瑕指宝玉，后来一想，宝玉又不是册子上的女子，唱他干嘛

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虽然老师讲的很好了，但是我还是觉得有点牵强。每次看到各位大佬研究红楼梦这首《枉凝眉》时，都要去对每一个字眼扣一下，然后给出自己的解释，但是这样的结果是都说的通，也还是有点牵强。比如红学大佬周老先生说这首曲子是说宝玉和湘云的。周老始终认为脂砚斋的原型是史湘云：美玉无瑕自然指的是贾宝玉，间接指的是作者，阆苑仙葩指的是湘云，为何不是林黛玉？他解释说葩是鲜花，而林黛玉是绛珠仙草，所以不是林黛玉，最后曲子那句“想眼中有多少泪珠儿”那句是根据开头“漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”“茜纱公子情无线，脂砚先生恨几多”推断出来的。以我浅薄的见识来看还是比较尊重大多数人的观点，说的就是林黛玉和贾宝玉。阆苑仙葩和美玉无瑕太契合黛玉和宝玉了。我们不能去古诗文和古词曲上抠字眼，如果要抠字眼的话前面的山中高士晶莹雪和世外仙姝寂寞林就根本不成立。枉自嗟呀说的是林黛玉无疑，而空劳牵挂宝玉更适合。因为宝玉每次见了林黛玉或紫娟都要问：妹妹可大好些了？妹妹最近一夜醒几次？妹妹最近吃什么药？但是由于命运无常，造化弄人，宝玉这些最终成了空劳牵挂。所以我最终还是认为写的是黛玉和宝玉。虽然我人微言轻[呲牙]

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我比较赞同的是美玉无暇指黛玉，阆苑仙葩指宝钗。一是因为黛玉前身绛珠仙草是草并不是花，是存在差别的；二是在《长生殿》中，阆苑，和蘅芜都是代指杨贵妃，而宝钗的形象也有杨妃的影子，所以应该是指宝钗。

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我觉得（可能因为八十回后散失）很多人都没有意识到宝钗在书中的重要性，她绝对是与黛玉分庭抗礼、不相上下的第一女主角，黛玉有的宝钗也不会少。就从“怀金悼玉”开始，“停机德”和“咏絮才”，“终身误”和“枉凝眉”，甚至在平衡的同时把宝钗放在前面（也许和押韵有关，但也不会是无意的，作者还不需要因为这个违自己的心）。 黛玉是“芙蓉花神”，有葬花桃花生日花朝节等等意象，宝钗就是“群芳之冠”，冷香丸中有四种花。黛玉宝玉有前世灌溉之盟，宝钗与宝玉则是今生天定的“金玉”，一个填补宝玉本人的孤独，一个对通灵宝玉有强烈吸引，而两个宝玉之间相互影响，因此二人他都难放下。黛玉是灵魂伴侣，耳鬓厮磨；宝钗是一字师，相敬相重，是引导者、度化者，合理认为宝玉自色悟空中宝钗扮演重要角色。（比如宝钗是和尚安排给宝玉的“美中不足”；宝钗圣人以情顺万物而无情，赤条条来去无牵挂，任他随聚随分的人生态度；寄生草那里，因宝钗而起，到宝钗而结，“这就丢掉了？”） 还有一个关于宝钗与前世神话联系的猜测，她生日是地穿节，女娲补天纪念日天穿节后一天，结合芦雪庵联诗“鳌愁乾坤陷”，就像是补天神话的今世延续。而补地的内涵是个人层面的辅善锄恶，非常符合宝钗的处世哲学，在末世中空有力挽狂澜补天之才志，只好退一步行济人之举（书中太多了 助身边人），由力所能及处平地之坑陷。

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反正肯定有一个是黛玉，剩下那个宝玉跟宝钗打一下就知道了，谁赢是谁的

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先用排除法，首先排除我自己[doge]

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我觉得最有力的证据应该是这两句的典故，阆苑仙葩应该是出自《长生殿》“俺特地采蘅芜，踏穿阆苑，几度阶寻怀梦摘遍琼田”，也就是说阆苑仙葩是和蘅芜出自同一处，也就是蘅芜君薛宝钗，而美玉无瑕是出自《西厢记》形容崔莺莺，（不可能是形容一个男性），那么红楼当中被拿来与杨贵妃和崔莺莺比较的当然只能是钗黛喽，所以枉凝眉就应该是写的钗黛而不是宝黛（并且曹公对宝玉的评价也....emmm）个人观点，欢迎指正

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说《终身误》是薛宝钗专属曲子的可以休矣。 【终身误】 都道是金玉良姻（钗），俺只念木石前盟（黛）。空对着，山中高士晶莹雪（钗）；终不忘，世外仙姝寂寞林（黛）。叹人间，美（钗）中不足（黛）今方信。纵然是齐眉举案（钗），到底意难平（黛）。 曲子里薛宝钗和林黛玉的篇幅相同，分别被提及了4次！！为何会有人把【终身误】理解成薛宝钗一个人的曲子？ 判词“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”是无异议的钗黛合一，曲子不也应该钗黛合一，才符合对称美吗？

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宝玉只不过是宝钗黛玉的CP名罢了

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我觉得是有可能的[思考]宝钗和宝玉重一个“宝”，黛玉和宝玉重一个“玉”，加起来刚好就是宝玉的名字，很有两位女角色对半分的意思

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说实话按我胡思乱想想法，我觉得枉凝眉是同时包含宝钗黛玉 以宝玉或者之后悟了以后的全局视角写钗黛的概率还真不小。 正如终身误是宝钗的曲子可是里面很多句在写黛玉一样 枉凝眉也疑似可能有一定概率 是写宝钗黛玉的 一个如果说 美玉无瑕 是形容宝玉的 按宝玉是神瑛侍者，美玉无瑕写宝玉这种思路来考虑是有矛盾的， 就在原著同一章 就在原著描写表现的宝玉梦入警幻仙境 神游太虚境这一章 宝玉可是直接被那些神仙称作浊物蠢物之类的。 今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待，何故反引这浊物来污染清净女儿之境？ 刚刚才劈头盖脸被骂作蠢l 物浊物什么的转眼就美玉无瑕了？ 而且个人想法要注意的是 原著对宝玉一些美好品质品行感情审美，对宝玉一些追求认识叛逆萌芽固然是肯定的赞美的是明贬暗褒的，但是文学作品正常范围 文字形式风格表面必须统一不能割裂。如果都明晃晃写了宝玉是美玉无瑕了，那 相应的隐喻明面上写宝玉天下无能第一，古今不肖无双这些还有什么意义？ 一个作品相应范围 文字风格形式是要统一的 本来一直 面上从当时落l后观点角度批宝玉贬宝玉实则内涵寓意上表现宝玉美好，然后结果 突然 来个美玉无瑕 这是 割s裂矛盾别扭的。 有朋友认为美玉无瑕可能是指代宝玉前世神瑛侍者 然而神瑛侍者 住赤瑕宫 脂批明确写了瑕是 玉有病也 这个怎么考虑 玉有病也和美玉无瑕符合吗？ 而且，很重要的一个是美玉无瑕是可能带有一部分用典手法色彩的 美玉无瑕可能是出自西 厢记 他是个娇滴滴美玉无瑕 是形容描写崔莺莺的 红楼梦原著里用崔莺莺类比谁是显而易见的。美玉未必是宝玉也有可能是黛玉 同时阆苑仙葩也有可能是写宝钗 毕竟 红楼梦里化用借鉴过的长生殿里有 俺特地采蘅芜，踏穿阆苑，几度价寻怀梦摘遍琼田嘛 起码枉凝眉作曲 王立平老师是倾向于这个意思王立平老师明确表示枉凝眉是写宝黛钗的 个人想法既然原著中 宝钗曲子里是你中有我我中有你 判词也在一起 原著宝钗黛玉俩人又是金兰契互剖金兰语关系好的不得了。那感觉黛玉曲子里有宝钗也很正常啊。以上纯个人片面看法多有疏漏欢迎指教

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我个人认为对称观点有道理，如果觉得终身误是说钗黛，那枉凝眉也是钗黛对应；而如果理解枉凝眉是宝黛，那终生误应该是更偏向宝钗宝玉；都说得通，但是至少是对应的。（更觉得封建时代可恶！如果钗黛能广泛结交两性朋友，启会都指着一个宝玉！）

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美玉无瑕，是不是指神瑛侍者啊？石头有瑕疵，但神瑛侍者完美啊。所以枉凝眉单写宝黛没毛病吧？毕竟字面意思指向很明显的。而且为什么非要钗黛平分秋色呢？整个石头记的故事都是从绛珠仙草还泪神瑛侍者，石头夹带随记，引起的整个故事，算是男女主吧，也是男主的感情主线，多写无妨。宝钗阆苑仙葩的人设实在不是主要特征啊。我觉得为了解释成严丝合缝的对称，需要拐很多弯儿就有可能牵强附会了。（一点个人感受啊 老师也说了可以有不同意见）

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发不出来，换一个试试 花可以指女子，绛珠仙草修成的女体，而且红楼梦书中各种花就是代表女子啊，黛玉还写《葬花吟》以花喻自己，黛玉是芙蓉花 ，黛玉刚出场就是“娴静时如姣花照水”，黛玉的生日是花朝节，大家抽的是花签……老师也提到蘅芜苑的院子里有异草，并无任何花木，而如果按老师推断，薛宝钗和花的关系很深，宝钗能指花，黛玉难道不能指花？我还说黛玉和花渊源更深呢😂加上59回那一段，阆苑是黛玉的住所是没有什么疑问的

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三连了老师，所以说，老师你看，谶语还有十戒(扭捏.JPG)[委屈][委屈][委屈]

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有一点和老师观点不同，那就是我觉得宝玉也是爱宝钗的，美中不足这个词就很能说明问题，钗黛是两种美的极致，一个娇花一个纤柳，而宝玉不能“兼美”，所以感到美中不足。二宝婚后生活很和谐，只是宝玉仍把黛玉放在内心深处，三人的关系就像藕官蕊官菂官。在宝钗展示红麝串的时候，宝玉就曾对宝钗的美貌看呆，然后对金玉良缘陷入了沉思。后面宝玉在与莺儿的闲聊中也表示羡慕将来宝钗的夫君。

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钗黛才是真的，同一天生日的人要做夫妻，宝钗的生日是地穿节不好改，但黛玉和钗副袭人是同一天生日[doge][doge]袭人还见证了宝钗吃黛玉的茶，四舍五入袭人是她们的证婚人[doge][doge]

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终身误是宝玉视角对钗黛，枉凝眉是钗黛视角对宝玉。不接受反驳[doge]

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贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般。 用鲜花形容宝钗，美玉形容黛玉非常正常。

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