《葬花吟》是首诗谶？它吸收了哪些前代诗歌艺术？林黛玉的人设中为何有隐士形象？

葬花吟我是不会背了···但是你放BGM我可能可以唱出来····[doge]

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有个人说葬花是为了堆肥的，你给我站出来！[笑哭]

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我和老师有一段解释看法有一点不同。说黛玉“随花飞到天尽头”是指黛玉想找她的爱人，我觉得格局小了点，这首是诸艳之归园小引，也就是揭示了众姐妹的最后命运，所以我觉得这句更像葬花人（黛玉）对落花（众姐妹）的话，黛玉是作为见证人，看着众姐妹最后四散飘零，想随她们而去。后文“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧”也能接上。

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我手抄过红楼梦里的所有诗词[笑哭][笑哭][笑哭]

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红楼梦的诗词几乎都是和剧情相关，暗示伏笔之类，张爱玲就提到过，红楼梦的诗词就像水藻，放在红楼这个环境里就鲜活，拿出来和历史诗词比较就会觉得一般

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初中时候语文课要求每天一位同学背诵一首诗，也是为了炫技我选了葬花吟，难得当时的老师没有嫌耽误上课，让我断断续续背完，然后那节课居然就把这诗讲了一遍～

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葬花吟里表现出来的悲怆，远超一个男女之间的情爱。而且葬花吟里明明白白地写了：“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头！”看着大观园群花凋谢飘落（众女儿四散飘零），林黛玉恨不得生出双翼，追随着这些逝去的姐妹们飞去天尽头！这里明显不是写黛玉对宝玉的爱情。再加上批语明确指出：葬花吟是“大观园诸艳之归源小引”。所以这首葬花吟，应该是表现了在后28回里，在未来贾家败落后，大观园里的众姐妹，死的死，嫁的嫁，散的散，林黛玉在“风刀霜剑”的未来苦苦支撑，与宝玉分别两地，互相思念，但仍然拼尽一己之力，替宝玉守护贾家，守护大观园，但最后无力回天，也只能看着姐妹们一个个离去，一个一个为她们收葬，但她自己也不忍心，直恨不得生了双翼随这些姐妹们离去，去到天尽头！ 老师说的，未来黛玉和宝玉会有一段很长时间的分别，林黛玉生命最后的一年，会很凄惨，这完全是没错的。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”只不过这首葬花吟，并不像是站在林黛玉的视角写对宝玉的思念或对宝玉的爱情。而更像是一首，献给未来的大观园群芳，包括黛玉自己的一首挽歌！是“大观园诸艳之归源小引”！是总写“春景已残，夏日已至”！真真是应了那句：芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行！

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青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温，单身狗写照[捂眼]

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“风刀霜剑严相逼”更像是在写林黛玉日后的处境，我个人（个人个人！！）觉得只把葬花吟看作是一首爱情诗不太合适，葬花吟的悲怆不像是一个女子在爱情上的失意反而更像在绝境中的挣扎和无奈

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葬花吟是我最喜欢的诗词了，没有之一，真的很爱，黛玉是我女神……这首诗里我最喜欢的一句是“天尽头，何处有香丘”，就像王立平老师说的那样，是像屈原天问一般的黛玉版天问。87版红楼梦的葬花吟就十分地好听，感觉有书中内味了……[大哭][大哭][大哭]只是这首诗也是谶言，诗谶，暗示了黛玉的结局，像那些花儿一样，一抔净土掩风流，[大哭][大哭][大哭]

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哈哈哈，老师照稿读也没问题的

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后四十回的说法不是特别严谨，一般脂本说“80回后”，程本说“程本后40回”。脂本80回之后还有多少回学界尚有争论，不过一般认为是30回左右(按周汝昌先生的“情节单元说”是28回，现在网上流传的不知真假的“癸酉本”就与周先生的这一观点相合)。

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科普一下老师口误说错的“谢灵运”吧～（说实话我之前也常常把谢灵运和谢道韫搞混，虽然前者是男性后者是女性，但是名字读音太像了哈哈哈）谢灵运（385年－433年），本名公义，字灵运，小名客儿，陈郡阳夏县（今河南省太康县）人，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖，秘书郎谢瑍之子，母为王羲之外孙女刘氏。 出身陈郡谢氏，生于会稽郡（今属绍兴市）。元兴二年（403年），袭封康乐县公。起家大司马（司马德文）参军，历任抚军（刘毅）记室参军、太尉（刘裕）参军、中书黄门侍郎等职。刘宋建立后，降封康乐县侯，历任散骑常侍，太子左卫率、永嘉太守、秘书监、临川太守。元嘉十年（433年），以“叛逆”罪处死，时年四十九岁。 谢灵运年少好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人。兼通史学，擅长书法，翻译佛经，并奉诏撰写《晋书》，辑有《谢康乐集》。【源自百度百科】

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我一直都不喜欢索隐的观点，刘心武就是索隐派吧，我当时找了他的续书来看，我幼小的心灵遭受到了伤害。 对我影响很深的还有一点是岳麓书社出版的红楼梦前言。舒芜先生提出红楼梦是“封建社会时代女性觉醒”的观点，把女人当人，对女性尊重，更是揭示了几千年封建社会对女性的压迫。不管是公侯小姐还是地位低下的婢女，都免不了在时代洪流的裹挟中走向“万艳同悲”的结局，这在当时的社会难道不具有划时代的意义吗？为什么还有人觉得红楼梦如果不映射到明清两朝层面就是小情小爱呢？原著也有说要“为闺阁立传”，曹雪芹先生写了那么多风灵毓秀的女孩子，让宝玉为她们热烈歌颂。这里面有封建婚姻制度的悲剧、封建道德礼教的悲剧、有赤裸裸封建暴力凌辱女性的悲剧……如果说这个立意还不够高，非要如索隐派一般为这些女孩子找到所谓能够一一对照的男性原型，那么仅代表我个人，不管今后红学派系如何发展，索隐派的观点我永远不敢苟同。

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如此强逻辑的硬核视频下面的某些评论简直不堪入目[辣眼睛]，说真的，有的评论我看了好几遍才从字里行间里面读出一个“傲”字。特别是@死宅死的没救了 极度喜欢给人乱贴标签，希望注意评论的基本礼仪。鬼本本身可信度不论，蔡老师在谈及索引派的时候也有意避开了，希望评论区可以更理性讨论这一版本。

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老师可以试试提词器呀，背稿子的话时间会不会太长了

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在《葬花吟》中，“天尽头，何处有香丘？”这一句就写出了林黛玉不只是在葬花，而是在问天呀！

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再也不白嫖了，来自一个背书很困难的人的佩服[笑哭]

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