宋前的词：唱的都是民间女的“钱”和士大夫的“闲”【韩潇老师】
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Description
从盛唐的敦煌曲子词，到中唐的文人词 从晚唐的花间词，到五代的南唐君臣词 谁到后来影响了宋词的形成
Comments
南唐本来有能力统一南方的[doge]被南唐中主玩没了[doge]灭了南楚跟闽南，但是啥好处也没捞到，无恶不作导致没有消化掉，最后这些地区复国了，传到李煜手里其实已经在苟延残喘了，治国能力虽然也不是很强，但至少比他爹强啊
♥ 17 ↩ 7
诗本来也是歌嘛，到了贵族士大夫文人手里就变成了一种高级文字游戏，美丽了，精致了，但也慢慢开始越写越有气无力了。词被叫“诗余”，感觉也跟诗的发展走上了相似的道路。古典小说似乎也差不多，到聊斋志异红楼梦儒林外史这类文人小说，也变成了小圈子里传播的作品，孤芳自赏的意味更浓，为大众所知并广为流传反而是偶然事件。 虽然鲁迅先生那段话说得犀利，其实细想起来很有道理。文学的发展真是有趣呐～
♥ 12 ↩ 6
李煜的诗词造诣在亡国后真的飞升不止一个纬度，亡国前的词我个人认为没一句能和他爹的“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”相比，亡国后直接飞升TOP级选手[doge]
♥ 10 ↩ 4
老师老师，我之前看骆玉明老师讲的公开课，里面谈到李煜，说是他的风格很特殊，和词的演化关系不大。骆老师说很多词所抒发情感的主体都是构拟的，而李煜（尤其是亡国后）都是从自身的情感出发，抒发自己的悔恨，无能为力，但是语言又很浅白，很有感染力。不知道老师怎么是怎么看待这种说法的呢。
♥ 7 ↩ 8
@韩潇老师讲诗词 想请教老师《文镜秘府论》中的水浑、火灭、木枯、金缺、支离等诗病是指什么？还是能出一期相关视频？我一定三连[大哭]
♥ 3 ↩ 1
词不是说写士大夫闲，李煜词无论是早期和后期都跟花间词是不同的。 李煜词是直抒胸臆，且将自己的情感毫无保留的融入词内，就跟唐五代其他所有词人区分开来了，这就从王世贞——王士禛——王国维——朱庸斋他们说的，词至南唐二主始妙，或者至李后主境界始大，感慨遂深，变伶工之词而为士大夫之词。 晏殊欧阳修王安石晏几道都没有脱离南唐的影响，李煜的后继者其实是苏轼，李煜是非主动性的开始了士大夫之词，苏轼是主动性的完成士大夫之词的转变。
♥ 2 ↩ 2
为什么上邪是诗，而菩萨蛮就归为词呢
♥ 2 ↩ 4
我不觉得《清平乐 画堂晨起》是李白写的[疑惑]，有点怪，像别人在模仿他的风格创作
♥ 1 ↩ 3
上邪里是，山无陵（líng），是小土包，不是山无棱哦。
♥ 1 ↩ 1
当不用为了考试来听老师讲课，是真的觉得很有意思[doge]
♥ 1 ↩ 1
just a song是吧，其实可以把征引的文献标在视频尾。
♥ 1 ↩ 1
宇文所安近年把研究视角转向宋词的经典之作[doge]英文版里面那些诗词翻译得很有意思
♥ 1 ↩ 1
李白的菩萨蛮很喜欢[星星眼]
♥ 1 ↩ 1
昨天还看了《花间集》，想到老师怎么还没讲晚唐五代词，结果今天一上b站就看到了[doge]实话说没读太明白，除了温庭筠以外，其他人欧阳炯孙光宪和凝什么的，读不出什么区别，一个模子刻的似的[呆]
♥ 1 ↩ 2
这是宇文所安的书名
↩ 2
南京博物院里六朝那些人面兽身的玩意儿总给我一种这几个朝代都不务正业的感觉
↩ 1
这样看来，花间词可以配合孟蜀宫妓图共赏[doge]
↩ 1
花间艳丽词[吃瓜][吃瓜]，里面描述了不少女性妆容
↩ 1
111
↩ 4