古代女性（二）：琵琶女到底为何而哭？真的都是商人的错吗？【欧丽娟】

我觉得琵琶女的感伤，是对人生最精彩部分已经过去，往后只能过平淡生活的感伤。既有无法接受花无百日红的现实感伤，也有人生孤独本质的感伤。

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救，老师作证了我高中时候学琵琶行的感受，我就是觉得琵琶女没那么简单，我那个时候就觉得她落泪是为了年少时候那段辉煌的纸醉金迷的岁月。可惜那个时候的解读答案都说商人有错，解读成婚姻失败的女性。我那个时候就觉得不是，而且更奇怪的是白居易和琵琶女有共鸣落泪，我高中时候就觉得好惊讶，他到底共鸣落泪什么啊！！就很震惊。

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当时讲这节课的时候，其实看到琵琶女诉说自己过去的经历时，我就觉得有点不对劲，不知道为什么有一种炫耀自己过去的意味[笑哭]但我觉得是我想多了。直到后面课件上有一页是分析琵琶女为什么晚年时会落得尽如此境地时，上面的意思大概是，琵琶女以为是因为她容颜老去，才会有如此悲惨的晚年生活。可并不是，她没有意识到自己不幸的根源实际上是由于当时的社会原因造成的。琵琶女自始至终都没有看清和醒悟，依旧贪恋和沉浸在过去的风光里。当时果断把那段答案抄下来了，说的真的很有道理[OK]

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我感觉琵琶女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”可能是她吸引人的手段，甚至于和诗人一行人相逢也是她的计谋，坐在江边弹琴或许就是为了吸引旁人的注意，满足自己想要被人注目和捧场的心理，但这样一想会有一种悲凉的感觉，琵琶女一生所处的环境和她的遭遇让她只知道沉醉于“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，她不懂得人间到底应该怎么过，不懂得生命应该如何绽放。琵琶女其实代表的是当时乃至现在跨越时空的许许多多的女性，我们应该思考的，或许是从无数个琵琶女身上折射出的时代和社会的悲哀。

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“自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住”。用现在的话说就是：您呀有所不知，我以前可是首都居民，在北京，那是有房的，还在一环内里啊[doge]

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跟那些宫怨诗词一样，重要的不是女性角色，而是作者的心境，对女性角色的描述本来就只是为了作者表达自己的思绪。排除作者去分析琵琶女的境遇反而是以偏概全，谁知道白居易有没有添油加醋呢

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我的观点是琵琶女的故事存在半虚构，可能琵琶女并没有过多言说，但是白居易结合了自己的情绪，为琵琶女添了对过去的怀念和对商人的怨念，以便能更好的照应自己的经历，来说自己对年少得志的怀念和统治者的怨念。毕竟很少有诗人能直球式写诗，我更偏向于他写的是他想象中的琵琶女，而不是真正的琵琶女

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首先，我非常喜欢老师根植于文本，对琵琶女这一人物形象的分析，非常开心可以听到老师这样细致的讲述。琵琶女的形象由往常所感“商人重利轻别离弃的妇女、在船头泣弹且琴技高超”这样的形象又增加了几分人味，人的复杂更加得到体现，人物也更加鲜活。 其次，关于老师在讲“琵琶女为何不选择农夫，对于明知商人丈夫会远行，却不体谅的抱怨”这里，我有一些不成熟的看法。 1琵琶女虽说卖艺不卖身，但嫁人时（可能…不能完全放下优渥的生活是其中之一的原因），她也许本身就没有更多的选择（是否需要赎身，是否还有人愿意选择年渐长且色渐衰的琵琶女，有多少人有这样的财力为她赎身，可能几个条件相交叉，选择真的不多，这也许是为数不多的几个选择之一，琵琶女不是不想与人共白头同餐同宿，只是没有且这个人不会是农夫也大概从没考虑过农夫（财力一点就足以miss），商人也可能是她反复思量最好的选择） 2基于1，如果这是为数不多的选择，或者说这对于琵琶女（嫁人）来说已经是一个必定的选择，那船头唱弹琵琶这一场面（离别泣怨）是否也从一开始就是一场命定的必然，故事的开头就已经定好了结局，梦中年少“纸醉金迷，灯红酒绿的场景”对琵琶女来说应当是真正意义上的“人生巅峰”。 3年龄渐长色渐衰，但人生的体悟和思考的重量确是与日俱增。命定的结局或许一开始无法预料，但若从头梳理，最后不论如何推导的结局仍然是“轻别离”，别离恐怕也只是结局的一环罢了。或许琵琶女抱怨的只是商人。白居易大概是看出这大概就是她躲不过的命运。感不同却也殊途同归了，唉。

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仔细想了想 一应该是士农工商等级下，商人地位卑贱，但富商总归是有钱的，娶了一个曾经顶流可以为自己充充面子（？）同时琵琶女也可能会觉得和他在一起也许可以回到当时风光的年华，或许是一种各取所需。 二也许是她曾经“名属教坊第一部”，商人会娶她便于夸耀，或者是做生意的时候有人能来两曲为自己撑个场子（） 三我觉得可能是封建社会下男性看自己是否有地位是按拥有女性的数量来证明他们有的是钱，或者有的是情。 四觉得琵琶女或许不再是那般风光，终究还是半老徐娘风姿，商人也许是真爱她呢（（不过可能性极小）

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我高中学的时候我就觉得她已经很幸运了啊，“嫁做商人妇”，至少她有名有份，丈夫有钱不缺银钱，而不是像一些更不幸的青楼女子，被买回去为奴作妾或者终其一生只能留在花楼甚至病重之时有良心的老鸨可能还会给口饭吃更多的之后被直接扔出去；“重利轻别离”，那商人也得养家糊口啊，那就得东奔西走啊，她能过受人伺候的舒坦日子也是商人给了她物质基础啊，而且她可以自由出来卖弄才情（原谅我用了卖弄才情这个词，因为我觉得她弹琴的地点、出场的方式就是旨在引人注意，卖弄才情，享受万众瞩目的感觉），说明商人对她还是挺不错的，写她落泪之前接的句子不就是怀念的是原先受万人追捧时风光逍遥快活；也没提过孩子说明很大概率是没生养，当然也有很小的概率有孩子但自己不管，不过可能性不大，但商人也没有什么意见。我觉得在时代背景下，商人或许不是一个绝佳的爱人但也算是个合格的丈夫啊。然后老师解析说琵琶女婚姻失败，我还在想这都已经算失败了那年代更穷困的女性应该怎么形容她们呢？

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我觉得琵琶女的悲苦不在乎商人，而是没有知音，没有一个可以听她音乐，听她内心的人，少时五陵年少看的不过她的美貌，而想必她犹抱琵琶半遮面时，不仅仅是害羞，而是担心白居易他们又是看重她的美貌，担心他们看到自己暮去朝来颜色故而失望，这样才和上文琵琶声停欲语迟更贴切，况且在风月场上弹奏那么多年，也不会再不敢人了吧。

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赞同一个弹幕说的，商人四处奔波是一个较为普遍的现象，或者说事实，这是他们的职业要求，无可厚非。而文中的“商人重利轻别离”更趋向于作者的观点，或者说评价。 在我看来《琵琶行》很像“思妇诗”，白居易与琵琶女共情，也借琵琶女抒情。可以说文中的琵琶女就是隐喻作者白居易： 1.琵琶女琴技高超，作者也自视甚高； 2.琵琶女年轻时的生活灯红酒绿，作者被贬前官场得意，二者都受众人追捧。喜欢琵琶女琴技（美貌）的京城富少，就是喜欢白居易才华（官职地位）的人。(如今要有个官职也会有八竿子打不着的人来献殷勤） 3.琵琶女嫁人与白居易被贬是他们的相似经历，即人生的重大转折，从光鲜亮丽、备受追捧到孤独寂寞、无人问津。 根据以上逻辑，那么就不难理解为何白居易对商人的评价是较为负面的“重利轻别离”。在白居易眼中，琵琶女嫁的商人即他被贬的浔阳城，他对浔阳城的不满也转移到商人身上（因为将自己代入了琵琶女） 因此，本文看似作者是在为琵琶女抱怨商人，其实是在为自己被贬、不得志而鸣不平。 诗歌创作多为抒情，为作者的个人创作，个人观察和表达不应该被当作客观事实，也不仅具备普遍性。 以上为个人观点，欢迎讨论

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想听下一期[星星眼]我想到了两个原因。在那个时代，一个商人娶一个门前冷落的欢场女子，是因为那个时候商人的身份其实也很卑微，两个人的社会认可度其实是差不多的？或者仅仅只是因为爱？

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老师下次分析一下王宝钏吧，最近很火[脱单doge][脱单doge]

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倒不必和多姑娘比，琵琶女喜欢的是那种被人追捧和瞩目的生活，这是作为一个乐伶的人生巅峰，喜欢什么样的生活，虚不虚荣其实都是个人zi由，我们可以不认同，倒也没必要指责，其实她也没怎么贬低商人，是读者过度解读了，白居易能共情她，也是因为那种人生从得意到失意的悲凉。

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我觉得她难过是因为琵琶才艺高超却无人赏识 曾经因为年轻貌美大家都争着给她的音乐打赏 后面她嫁给商人 在浔阳这个地方 白居易都说浔阳地僻无音乐 终岁不闻丝竹声 也就是说 她的音乐再美 都没有人能够欣赏 即便有人欣赏也没有人能听懂 因为她“自言本是京城女” 且给白居易弹的是“霓裳”和“六幺” 白居易从京城来能听懂 但当地人却未必知道这是当时京城流行的音乐 过去的纸醉金迷或许她很迷恋 但她应该更难过的是没人理解

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“商人重利轻别离”我觉得这只是琵琶女因为丈夫离去而产生的主观想法而已，并非以偏概全。而且，从整体上来看，商人这个群体确实更加重利轻别离，毕竟他们要在外边东奔西跑，不像农民安土重迁。但是这只是普遍情况而已，不可能适用于所有人，不可能放之四海而皆准。个人觉得老师对文本的解读过度了，太过于局限于文本了。

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“现在大家提倡研究回归文本、回归文学特性，很容易回到一种传统的趣味主义。传统趣味主义带来的最大问题就是非历史的态度，是以所谓的审美非功利，来遮蔽对历史、对意识形态的诊断。” ——詹丹《以历史化态度推进红学的发展》白居易特意强调的对商人的“发难”（其实也并不算很严重的发难）并不能脱离当时封建社会重农抑商的语境分析 并且，我认为琵琶女怀念少小时欢乐事是有天然的正当性的，首先，她并未出卖自己的尊严，这是基本的前提；然后，她通过自己的劳动生产文化价值（演奏琵琶）难道是有错的吗， 比起“委身于贾人妇”更愿意参与社会化劳动（当然是较限于封建上层社会具有一定局限性），难道不正体现了劳动人民一定程度的进步性

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也有可能他只是用琵琶女去diss皇帝，一般分析文言文都要考虑这个层面

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