一记撩阴脚，助寇员外功德圆满【西游记六十八回】

萨梅尔 2025-02-23

孙悟空三次遇贼，第一次取经上路遇六贼全杀了，菩萨给他上紧箍咒，第二次中途杀了俩匪首，闹出真假孙悟空，第三次灵山脚下，一个没杀，这就是一路上修心的成果

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陌默狂笑 2025-02-23

每次唐僧禅心动摇的时候八戒都会出来蛊惑两句，刚开始唐僧还会顺从八戒，现在唐僧已经能指着八戒的鼻子瞎骂了[笑哭]

♥ 212 ↩ 3

江水欲盈 2025-02-23

从寇洪父亲那辈开始就是收租放账，后来到寇洪娶了老婆穿针儿，生意越干越大了。积累了不少财富，很显然就是一笔不义之财。结合前后文寇洪的表现来看，其实他对善的理解有相当大的局限性。从他斋僧一直到送别唐僧师徒书中一系列的行为来看，他是用做买卖的那套方式来做善事的。他所谓的“万僧不阻”，应该有投本金赚钱的意思在里面。从这个角度理解，他压根就不是信仰，他只是用商业思维在运营产业捞金，只不过是披了张敬佛的皮囊。

♥ 164 ↩ 2

特派员08 2025-02-23

梁武帝问达摩：“朕一生已来造寺、布施、供养，有功德否？” 达摩答言：“并无功德。”

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Saint_Ey 2025-02-23

解读这一回的故事，除了单独解析寇洪这个人物之外，还需要将这个故事本身丢到西游故事的大框架之中去看。铜台府的故事很明显和前面若干个回目形成了结构式的呼应，一个是灭法国的故事，都具有10000-4的故事元素。将老寇和灭法国王的动机、行为和结果结合起来看，非常有意思除了灭法国之外，它还与六贼无踪分别作为离开大唐的第一难和灵山前面的最后一难。同时这两个故事和六耳猕猴的故事一起，组成了“唐僧师徒+强盗+孙悟空被箍脑袋”的结构（尤其是铜台府这一难，唐僧没念紧箍咒，但官府的刑罚是很不常见的箍头刑，很难说不是作者故意的），那么在这三个故事里，“盗”所指代的意象很可能就是相同的，而唐僧师徒面对“盗”的处理方式又是不同的，由此产生的不同结果可能正隐藏着作者想要表达的观点。同时也得注意到，在这三个强盗故事中，寇员外的姓是“寇”，与“盗”异名而同质，梳理强盗意象时最好也把寇员外一同放进去理解[doge]

♥ 127 ↩ 1

幺玖幺柒玖叁陆零 2025-02-23

有人说寇员外这里老猪讲地狱笑话，我得声明一件事，西游记原著里唐僧只是出生时多灾多难，实际上唐僧此时父母双全，老爹官拜大学士，地位尊崇，他娘也活得好好的[吃瓜]

♥ 124 ↩ 24

天堂之魔 2025-02-23

这一章也就是孙猴子牛逼换普通人那还真是人赃并获有嘴说不清

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菅叶和 2025-02-23

地府平账放水论一生之敌——寇员外篇

♥ 107 ↩ 4

匣中匣 2025-02-23

有个典故叫贫女一灯，穷人诚心供奉的一盏灯胜过国王点的千盏灯。寇员外只是供奉花费的钱多，未必真心虔诚

♥ 94 ↩ 3

黑羽八汰 2025-02-23

如果以up的解释为本章主旨，我觉得师徒四人除了悟空这半个接近佛性的，其他三人一个都不行。唐僧都已经要走完取经路了，依然抱着一个完成任务的功利心，能对八戒口出伤人之言。而寇员外与唐太宗又有何异？当然，说到最后又绕回佛教与佛学的差异。作为教，他就是工具性的。作为学术，他就是一种哲学，就能更纯净。

♥ 86 ↩ 18

柠檬蜜豆玛芬 2025-02-23

初看这一回的时候，关于那段描写，只粗略的看了一下，没注意到寇员外的是怎么发家的，因为想知道寇洪为什么这么有钱，就再读了一遍，这才发现是收租放贷。那么他斋僧的行为就值得思考了，因为放贷的人通常不是什么好人，现实生活中不也有很多富人做慈善的例子嘛。不过原文并没有写他是否放的高利贷，也不好做过多的揣测，而且论迹不论心，从世俗层面来说，寇员外确实算是好人。

♥ 83 ↩ 10

蚂拐塘糖主 2025-02-23

我倒觉得“回头向善”不一定是说寇老爷有多恶。关于佛教有句“苦海无边回头是岸”，凡尘俗世已经是苦海了。更何况是寇老爷是做生意，在那个年代士农工商，商人是最低的，所以寇老爷做的事在当时来看是有点低贱污俗。他有钱了，许下万僧不阻的宏愿要斋僧，用“回头向善”说得通。

♥ 82 ↩ 26

我可是黑魔王 2025-02-23

快结束了，可以做做金瓶梅，我想看看红楼梦到底借鉴了什么地方

♥ 56 ↩ 7

飞翔的小蝴蝶 2025-02-23

主观作恶还容易改，因为认知导致的无意识作恶就难了，不知道大家有没有见过没把孩子养死就以为自己会带，还很热心帮别人带孩子的阿姨，来硬的孩子父母不好意思，来软的人家阿姨拒绝学习[笑哭]。

♥ 55 ↩ 1

真正的ikun不是癌鲲 2025-02-23

唐僧此时已在灵山脚下十几年辛苦终于要成正果了哪有心思在这吃喝猪八戒早就和领导不同心了

♥ 53 ↩ 5

阴阳五行01 2025-02-23

我认为这章节应该没什么深意，《西游记》是历代累积作品，说不定就是作者无意间听到了这类故事觉得有趣就给加了进来。（这种招来地府冤魂用以破案的情节故事，在明清之时是相当流行的小说类型）

♥ 49 ↩ 4

瞿昙天羽 2025-02-26

我按照up的思路进一步发挥解释一下，请大家斧正：首先寇洪死后，并未有阴司鬼使勾魂，而是他自己魂魄径直来了地府（如果按照佛教的业力学说，人死后的去处取决于人生前的业行和对应产生的业力，以及死前最后一念的状态，寇员外死前遭遇盗贼，最后一念绝不平静，再者就是up主的推断，他斋僧的发心不纯，所以业力也不纯净，所以无法进入佛境和天界，只是本能的去到地府），被地藏王座下的金衣童子引入菩萨的翠云宫，之后被地藏王菩萨任命为掌簿案长，这虽然是在地府，但属于菩萨的化土圣境，已经算得了人天善果了（援引梁武帝和达摩的典故，有漏之因只能求得人天福报，无法获得超出三界的功德），地藏王也说“寇洪阳寿，只该卦数（64年）不染床席，弃世而去”，所以他最后是遇难暴毙，虽然不是善终，但确实没遭大罪（而且到最后一刻也没放下对外物的贪恋，证明他的心没有解脱），所以当时已经是最好的安排，毕竟不用再入轮回了，这是第一种情况，等大圣到了地府，地藏王菩萨看在悟空的面子上，给了第二种安排，让寇洪还阳，延寿一纪，这不算奖励，而是给了他一次重新修正的机会，结果如何，就看寇洪自己的造化了（是维持原状、更好还是更坏，都要看他自己的选择），修行是自己的事，解脱也是自己的事，神佛能引导，却不能赐予解脱，之前菩萨让他掌簿，就是给他提了个醒，也是给世人提了个醒，楞严经说“因地不纯，果遭迂曲”（初始种下的因不对，结果就会偏差），说的就是这个道理

♥ 37 ↩ 3

GrimReaperRoco 2025-02-23

这么一看电视剧这一集改编的已经彻底把原作改得面目全非了啊[笑哭]

♥ 36 ↩ 20

汇城广场公关 2025-02-23

儒家反感乡愿，但是它的那套体系容易产生乡愿。

♥ 34 ↩ 9

一记撩阴脚，助寇员外功德圆满【西游记六十八回】

合集 · 西游懂不懂 (73)

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