【西游记】试着教皇帝革自己的命(8)
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Description
讽刺的西游记不会被禁,但革命的可能会
Comments
最近确实迷上西游记,上下班路上听,有空看,b站看大猫、dae浮沫…
♥ 153 ↩ 7
地板!这个过渡剧情就一个币吧……啥?大猫人气少?那行吧!这样的不歪曲向的解读,再加一个冲人气!
♥ 123 ↩ 4
我觉得考察皇帝是蛮对的,毕竟经书也只是一个工具而已,如果使用者心术不正,再好的东西也不可能用到正途上
♥ 93 ↩ 6
这么几期视频,古代文人想要从小说里展示的内容也开始显露出来了。借古代的故事讽刺当今的人们,而且永远脱离不了教化民众的目的。个人观点,谨慎参考[呲牙]
♥ 87 ↩ 4
正如这本书一样。我想他之所以能成为四大名著。或者说六大名著。他的这个原因,我想我找到了。他的这个讽刺啊。比鲁迅还早,却比鲁迅还要没有过时。再想想从底层出发的《水浒传》,想一想地主阶级那一部《红楼梦》。再想一想持批评态度的《儒林外史》。怕早已是宫阙万间都做了土。其兴也忽焉,其亡也忽焉。分久必合,合久必分。那这又是一本《三国演义》。到最后都是有点本事的话,算了,你没本事都要聊鬼怪呀。可不就只能找一找奇人异事,消遣消遣。甚至于去当一个精神寄托。一个畸形的精神寄托。这是什么呢?《聊斋志异》先是考城隍,再有陆判官换心。却只得求于鬼喽。为何不问苍生问鬼神啊?人民唉,麻木了。
♥ 80 ↩ 2
这不比那些无聊的“暗黑办公室”好看?
♥ 42
北瓜篇印象里只有夺宝幸运星有,明明是搞笑番来的[笑哭]
♥ 30 ↩ 3
最后结尾这段话就像最近金教授说的亚里士多德不存在引起的争论一样,亚里士多德存不存在不重要,重要的是打破现在很多人对于西方社会的迷信,是手段不是目的,然后在归正
♥ 25 ↩ 6
大野世民表示[doge]从来没有让唐玄奘去取经[吃瓜]唐僧是自己润过去的,到死他都没敢回来[笑哭]西游记还是当小说看就好,嘿嘿嘿
♥ 24 ↩ 13
19:00 开始,观音打断玄奘讲经那段,莫名想到了小沈阳的二人转,脑袋顶上带着买生日蛋糕送的纸皇冠,侧面挂着丝袜。嗯,很接地气啊。[滑稽]
♥ 22
为什么唐三藏才能去取经,可能就是等待机缘,取经路永远就在这里,孙悟空也等了500年,前几世他也在,可能就是这个时间点,早一世晚一世佛法都不能最大程度弘扬,人皇才能知道佛法的重要性,佛法才能在这个人间里面盛行。平常都是做一件事,做这个事时间点不一样,得到的结果也就是不一样。
♥ 20 ↩ 2
“宗教思想本身并不会对世人产生直接的吸引力,真正的吸引力来自宗教思想所反映出来的社会需要,自觉觉他这种高尚的情操确实值得称道,但绝对不会比黄金万两的吸引力更直接了当,而之所以许多人被思想背后的道德所吸引,那是因为现实社会中需要这种道德,甚至需要的程度已经超过了黄金万两”。 Up这段总结我觉得直击本质,赶紧记到笔记上,受教了[抱拳][抱拳]
♥ 16
受教了
♥ 15 ↩ 1
海瑞:劝那牛鼻子还要写这等小说?看我的!
♥ 15
其实可以写本同人出来,本来写西游同人的就有不少替换唐三藏的,本就是看那个老和尚不顺眼,换一种通关法。但是这些作者内心也没什么营养,不过是阴谋论再加工,逆反起来真搞事的不多,诸如唐僧睡妖怪,八戒睡嫦娥之类的恶心玩意儿遍地都是。按照up解说的,西游本身其实相当开明,玩玩唯物主义,跑去跟唐僧辩辩经,跟菩萨对上两句也未尝不可。
♥ 12 ↩ 2
傅奕说的是正论是非常正确的,up主可不许贬低傅奕的言论,傅奕说的太对了
♥ 12 ↩ 5
我认为如来观音就是内定金蝉子取经,首先取经必须八十一难,缺一难都不行,前四难都是唐僧决定取经前的事;其次都说唐僧是十世修的好人,前九世都是取经的,第十世你说他不是内定取经人?西游记可以不是黑深残,但绝不是只是讲修心养性和宗教传播的书,结合吴承恩的经历,在我看来很多地方反讽暗喻还真不是阴谋论,所谓的佛道之争确实存在,清浊之争也是存在,佛家之处要黄白之物,道家之处讲人情事物,我不信作者一点阴阳的意思都没有。
♥ 9
Up视频做得越来越好了[奋斗]
♥ 9 ↩ 1
原著唐僧形象称不上好吧,怎么在这里就变成观音见着欢喜了?单论佛法?
♥ 8 ↩ 4
对UP主认为傅奕抑佛是抗拒变化、机械主义,还是不敢苟同。 寄生虫必须要打掉。另外所有宗教一旦得势,必然要从哲学思辨、生命探索进化成为被精英独掌的一种剥削手段,加速阶级分化的同时,还附带愚民属性。
♥ 8 ↩ 4