小县城的大家族如何发家？县城“婆罗门”还能持续吗？【聂辉华】

讲的很实际[打call]

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读置顶那位大佬的名作《中县干部》，才能快速了解什么叫县城婆罗门。 聂教授说近代没有婆罗门，其实应该是没有传统意义上的婆罗门，不再有八旗子弟了。 但是网络上用这个词指啥大家都懂，这一阶层是潜在的，但时刻在形成，一旦流动性稍有迟滞，就会集聚而生。 举个例子，红楼梦里的贾府，那就应该算省城婆罗门级别了。 可以说，县城婆罗门这个词起得深得新闻学要义，新闻学上大分[打call]

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以前拼命打破的宗族，又在县城汇聚起来了，有人的地方就是江湖

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旧的倒下，新的站起，不会少的

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可能也不是医师公待遇有多好，只是县城除了他们的待遇都不是那么尽如人意罢了

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我个人认为聂教授忽视了两个很关键的因素，权利更替和人口流动。我个人出生在山东的一个人口三十万的小县城。其中第一阶层的富商是屈指可数的，因为县城人口有限，没有太多的商业机会。因此能依靠本县资源达到资产大几千万上亿的人只是极个别的现象。除了这些人以外，真正称得上高级阶层的群体是县里除一把手以外的处级干部们。这些人在职时掌握权利，可以进行分配。但是随着他们的退休，在官场中的影响力会逐渐衰弱。并且无法传递到下一代。而且随着现在权利的收紧，他们也无法继续给家里人安排工作之类的了。另一点就是不管是富商还是官员，他们的第二代可能因为第一代拼搏的时候年纪尙幼而在县城发展。而他们的第三代，但凡能在外面扎根就不会选择回家。远的去北上，近的去省会。根本不会在县城里。如果父母发迹早，第二代甚至都不会在家，更何谈县城阶层了。

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向聂老师学习，讲的真好[支持]

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婆罗门只会是基层常态，并且长期存在，也没有什么更好的解决办法。 一个地方，九成五以上的体制内人员都是本地人，他们盘根错节，同当地社会方方面面关系复杂。 在基层，能力未必重要，关系、“情商”永远是水面下，不对，是水面上的冰山。

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中国自古以来就这样，古代的时候那些全县前几名（秀才），全省前几名（举人），回小县城里当差都有受制于当地势力。 更别说现在985、211大学生回乡就业，总觉得能靠学历闯出一片天，太幼嫩。

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第一代，当官， 第二代，开公司，承包政府的项目/初高中没毕业就进体制。 第三代，出国，开公司，进体制

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县一级婆罗门真的很难持续，很多血脉传承真的没那么简单，但是婆罗门一直都有这是真的，不过一直有人退出有人加入

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看不起胡雪岩式的商人，但这种人客观存在并且垄断社会部分资源，更可恨的是他们完全不用担心秋后算账往往可以全身而退，你看不起他，但过几代人后谁还会记得呢，尤其现在笑贫不笑娼，更不会有人对他们怎么样了。你的人脉和圈层也是慢慢累积的，而一个好的家族给你一个更好的起点，在这个滚雪球的游戏里你的优势是指数放大的。

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基本上是官商相结合的。在县城里恐怕也比较难见到，一般婆罗门子弟都是去市区里上学的。

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每次都是标题很吸引人，实际有效内容真的没啥。只能说和当前水论文很像

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地方债造就了这些地方大家族的经济实力

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我老家村里，清朝出过一个刘姓举人，听说后来做过县令，后代里从军的做到大校，从政的做到副厅，没想到100多年了这个家族依然繁盛，大富大贵谈不上，但已经比普通人高了太多了

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说个真事，17年房地产下乡，国家规定低保户人均2.5万，实际人均2万，市里面说就是2.5万，区上说就是2万，隔壁县1.7万。

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只有县城里面有婆罗门？那么市，省，京的婆罗门呢？那些说我也是十四亿分之一的，再大的困难除以十四亿的人呢？[呲牙]

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所谓精英家族们的精神文化优势，并不是因为他们生来灵慧，本质上还是由于过去在物质上的占有，使得他们有时间有精力有财力去支撑学习研究。而频繁运动的时间并不长，所以他们经历一两次代际传承仍然保有明显优势。如果运动再多一代人的时间呢，缺乏超量的物质支撑，精神文化优势就会消退很多。

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