这本被欧洲历代君主奉为案头书的著作，到底在讲什么？《君主论》导读01【李筠】

这句话的重点在于马基雅维利提出了【国家】这个政治学的重要概念。与马基雅维利他之前的思想家提出的国家概念不同，马基雅维利的国家概念使用混乱并不统一，而且他使用的概念是作为宾语的，是一种工具性的，是权力的集合概念。这与古希腊柏拉图与亚里士多德的善的概念伦理概念不同，也与后代的作为行为主体的，具有主权意志的国家概念不同。马基雅维利的国家概念是一种处于演化中的，中间态的国家概念👀😳我是这么理解的

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感觉从国家机器想这个词好理解一些，但这里的更去指使用机械的权力。 因为该书是给君主看的，就好比给司机看的驾驶指南一样，但是对于其他人来看，往往是看到这辆车往左拐，这辆车往右拐，这辆车使劲往右拐刹不住了，这个时候这辆车是做主动的；而对于开车人来说却是主动的。 “大海航行靠舵手”[tv_doge][tv_doge][tv_doge]

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君主论撕去含情脉脉，露出巨物的暴力内核

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马基雅维利强调政治体和人是两种不同的事物。一种道德对于个人来说是可取的，但是对于政治体来说却不是，反过来一些行为从政治体的角度看是可以被接受的，但是对于个人来说却是不可被接受的。这样，就可以引申出好几个相互有关联的结论，或者说是对原有理论的改造：（1）政治体不再具有传统上促进公民美德的道德含义，相反对于政治体来说，最重要的事情是安全与存续；（2）政治领袖，作为政治体的具体体现，而不是作为一个个人，将适用于普通人不同的道德标准，所以普通人不能撒谎，政治领袖却可以；（3）政治理论不再把每个个人视为可以不断完善，提高美德的人，而是认可任何个人都可能是无药可救的。 这三点结论按照现在现在的眼光看都是非常顺理成章的，因为马基雅维利提出的这些观点改变了原有的政治理论范式，成为了近代政治思想的基石，这也就是为什么我们把近代政治思想追溯到马基雅维利为止。当然了，这里的很多观点如果用比较夸张的方式来表达，听上去就不大入耳了。这也就是为什么马基雅维利是政治哲学家里最受世俗诟病的一位。

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庄子里讲的“窃钩者诛，窃国者诸侯”好像也是这样概念的国家。

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所以，马基雅维利最大的贡献就是把政治学从伦理学，神学中分离出来形成一个可发展的单独的学科了呗[tv_doge]

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李筠教授 明年法大等我！

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教授的分析到位，是国家的君主还是君主的国家这根本上思想转变。马基雅维利认为不转变思维模式,佛罗伦萨共和国无法变得强大起来。

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为了深化学习英语，我买了英文版的君主论，然后，更看不懂了……

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李教授，真大师。这一节，对于“国家”概念的解析，真的是令人大开眼界。深深感谢李教授的讲解、启蒙

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西洋韩非子

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再次意识到依赖翻译的大问题[笑哭]

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老师，您将国家比作棒槌，是不是想表达束棒的意思？

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怪不得看的时候这么费劲，原来是翻译的问题。

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什么时候讲《论李维》[吃瓜]

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自己也出于兴趣爱好拜读了《君主论》，李教授的讲解和自己的理解云泥之别，恨没有机会在课堂上听教授传道受业，谢谢

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我看的那个君主论就和老师这个不太一样[笑哭]

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一、马基雅维利的生平和时代背景，并解释了君主国的分类和获取方式，重点探讨了国家这一政治概念的核心意义。 00:01 - 马基雅维利的《君主论》前传介绍 00:35 - 了解作者背景和位置对于理解作品至关重要 02:13 - 第一章第一句话：国家有两种类型，君主国和共和国 二、马基雅维利关于国家的概念，以及他对国家的改造和定义。同时，视频也提到了在研究古人的著作时需要使用西文原文。 03:01 - 马基雅维利提到国家，但不确定是哪种国家 04:28 - 研究马基雅维利的著作需要了解其使用的语言和概念 05:44 - 马基雅维利的概念使用不严谨，需要认真解释其意义 三、赫克斯特发现马基雅维利的《君主论》中，国家这个词的含义是被动的，而不是主动的，即国家是被统治者手中的客体，而不是像人一样拥有人格和行动能力。 06:00 - 研究马基雅维利的专家发现国家这个词在不同语境下有不同的含义 07:01 - 赫克斯特发现君主论中115次出现国家这个词，但其含义不同 08:53 - 国家在君主论中被当做客体，而不是主体或行动者 四、马基雅维利的君主论中的国家概念，与古时候的区别，强调了国家只是权力的集合，没有了伦理和使命的内涵。 09:03 - 国家只是权力的集成，没有伦理内涵 10:38 - 君主论国家是纯粹的权力的集装箱，没有丰厚的使命伦理内涵 11:35 - 马基雅维利与柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、阿奎纳的差距在于剪掉了古时候的国家里的伦理内涵 五、马基雅维利主义的国家概念，探讨了国家作为主语和宾语的使用，以及在伦理和宗教使命之外的权力议题。 12:01 - 国家只有先成为一个纯纯粹的权力聚合体，才能成为一个真正的权力人 12:27 - 国家操纵军队，拥有军队，不能失去军队，是自然而然的事情 13:07 - 政治学的天花板大大提升，讨论权力，国家是讨论这个议题的核心概念 --本内容由AI视频小助理生成，关注解锁AI助理，由@李白学弟 召唤发送

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我读刘北成翻译的 福柯的《规训与惩罚》《临床医学的诞生》也有这种疑惑，但我不是研究文科的，读译本时总有种脱离现实语境的感觉。可惜我不懂法语。刘北成老师是在三四十年前翻译的，我在想有没有必要重新从法语翻一遍。 另外期待李老师的后续视频。

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老师讲得太好了！日常生活中很多地方都用得上，谢谢老师！ 另外，我对欧洲的政治体制一直感觉捉摸不清： 比如教皇和各国国王之间是一种什么样的关系？神圣罗马帝国到底是一个国家还是几个国家组成的？为什么一个大国，比如法国，里面还有一堆公爵打来打去，而且法国的公爵还能去当英格兰国王？还有为什么欧洲贵族勾结外国势力好像是习以为常的事，但是在我看来难道不会成为外国势力的傀儡吗？ 老师能不能推荐一本书，可以解答我的以上疑问。

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