“不要在乎他人的眼光”?这是我听过最糟糕的建议
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Comments
不在乎别人的眼光是为了不让那些嘲讽的言论扰乱自己前进的脚步,而不是忽视那些对自己有用的评价
♥ 5851 ↩ 89
清楚自己想要什么比别人的眼光更重要
♥ 2531 ↩ 11
乔纳森这期的内容和我的想法完全完全一致。拉康、马克思、哈贝马斯、维特根斯坦等其他一众哲学家早就指出:“没有他者就没有自我。”所以,主体性归根结底是一种主体间性,主体间的关系比一个个的主体更为本质。然而,在我们无法摆脱被凝视的大前提下,我们要谨慎选择和我们同频共振的人,那些人的凝视才是我们该在意的。打个比方,就像我们在生活里要谨慎选择我们的友情和爱情一样。归根结底,试图取悦所有人就等于取悦不了任何人。
♥ 1028 ↩ 21
3:33 like this
♥ 743 ↩ 7
我认为“不在乎他人眼光”是一种境界,而不是一条建议,这是一个人成长之后的结果。
♥ 763 ↩ 9
其实这句话是告诉那些过度在意别人的眼光的人的。所有的建议都有语境。
♥ 989 ↩ 33
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也,不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
♥ 713 ↩ 18
其实就是不再向外的寻求认同感,而是向内寻求自我认同的过程。
♥ 902 ↩ 42
但是过度在意别人眼光怎么办……别人语气表情稍微有点变化就感觉很不安很不安……不小心犯了错误的时候感觉所有人都在看自己嘲笑自己诋毁自己……
♥ 663 ↩ 95
很有启发!冒昧总结了
♥ 445 ↩ 21
“你并不是你眼中的你,你也不是别人眼中的你,你是你以为的别人眼中的你自己。”——《自我的本质》
♥ 454 ↩ 7
我觉得就应该不在乎别人的眼光。人一旦被凝视,就会变愚蠢,这句话不是梗,是最真实的心理现象。
♥ 385 ↩ 6
心理学上有一个说法,主体永远在寻找客体。而当寻找不太“成功”的时候,过渡性客体就会出现,同时人可选择在内部形成内在客体,并收回投射。但人总归是社会化的,不能完全依靠内在客体和过渡性客体长久生存,所以继续寻找合适的外在客体是必然的策略。我很理解Johnathan在人生遭遇挫败后转向哲学。我自己是转向了心理学,通过存在主义心理治疗顺延至存在主义哲学。同时我也很佩服他能把深奥甚至晦涩的哲学读透后反作用于实践,还有很好的资源和学术界人事进行探讨。我每周都在期待看到他的视频,每次都能让我延伸出很多的思考,也拓展了很多知识,一个访谈视频我用一两天的时间停停走走地看完,内化为自己认知结构中的一环。这些视频把英语(高阶词汇)、哲学(深奥但能更接近原著)、学术(深度精准表达)融为一体,还让人津津有味看得进去,激发思考,真的很有价值。请Jonathan相信自己观众的判断,我们会一直看下去。
♥ 249 ↩ 17
那个建议不要在乎眼光,这个建议不要不在乎,我的建议是不要在乎这些建议
♥ 244 ↩ 11
随记: 很吊诡又有些荒诞的一个paradox: 一些人会试图给自己塑造这样一个人设——“不在乎别人看法”,并希望通过这个人设赢得社会的认可。(自毕英杰) up说出了我心中一直以来觉得荒谬的现象,我目前甚至认为 尤其很多无论是客观上还是自认为在自己领悟比较优秀的人 容易如此。 所以每当有人建议我“不要在意别人看法”的时候我都在心里暗自质疑对方的独立思考能力和认知水平,并且质疑对方“具体问题具体分析”的能力。又想到我在文科答题涉及逻辑说理时时常由于不够明确而模糊带过或是用一些看起来较为书面的话来试图掩盖逻辑漏洞或转移视觉重心,而确实常常由于改卷时间的限制导致改卷人无暇顾及理清我的满是漏洞的逻辑而没有在此处扣分 这样的事情。 又如我对于多数宗教的反感,比如一些人由于厌倦了/看不起在世俗社会中追逐名利,厌倦了比较与不断“向上爬”的行为,但又在信教后的宗教社群内部追求本质上同样的东西。却自认为是更超脱的。 当然信教原因绝对不止于此,宗教一定程度上也有其现实意义,只是在此不过多讨论,那是另外的话题了。 进而我会生出“在某种程度上,世界确实像个草台班子”的感叹,但随即又立马想到 我有什么资格认为自己这样水平的人能想到的问题而他们没想到。 遂又在“不要自视甚高”与“要有质疑(相比于自己的)权威的勇气和精神”的矛盾中来回踱步,最后思考再次止步于此。 与此同时,傲慢应运而生并不断潜滋暗长着,而为了抵抗我的傲慢,谦逊又以自卑的形式粉墨登场。 看过太多受追捧的“优秀的人”的例子,他们之中又有多少真的明白自己这一生想要的是,自己究竟认可一个什么样的人生呢? 甚至其中究竟有多少认真地想过这个问题? 又有多少是至今仍把社会期盼误认为是自己一生的追求的呢? 到最后,什么是正确,什么是重要,什么是意义。 全看你认可一个怎样的叙事,并且选择用怎样的叙事去描绘(更像是一个从以前到现在并且将持续进行下去的过程)/描述(更像是从生命的末端回望过去)你的一生。 2025.10.5 14:29
♥ 211 ↩ 38
马克思说人是一切社会关系的总和,什么是社会关系,其实就是你看着我,我看着你,社会关系简单来说就是我们凝视的彼此。所以一个人是不可能完全不在意外在的看法的,丢弃所有他人的凝视,就是丢弃作为人的本质。所以核心的课题不是如何丢弃凝视,而是如何选择凝视,你接受谁凝视你,你就是在靠近谁成为谁。
♥ 249 ↩ 14
我们应该这样转变思维 不要在乎别人的看法→不要从外界寻求认同,从内部寻找自我价值感和认同感
♥ 175 ↩ 6
忘了从来看的一句话“你眼中的别人才是你自己”,恰好了解点拉康,我觉得挺有道理的,有大佬能用比较通俗的话解释一下吗?
♥ 171 ↩ 32
这个还是有待商榷的 大部分人指手画脚 没有同理心的居多 少数真诚建议值得聆听
♥ 171 ↩ 6
“不要在乎他人的眼光”,是我听过最好的建议,也是我的人生座右铭之一。没错我就是那种可以在电梯里和所有人朝向不一样的人 但是我要先讲明的是,我之所以会和别人朝向不一样,并不是因为我故意想要与别人不同 而是我可能在专注手机上的东西,或是和另一个人交谈,我想要面朝他/她。我只是不care这些东西,我甚至不会去思考我的朝向 UP在视频里提到了“我们应该去追求我们尊敬的人的尊重” 09:16 我部分同意。不同意的部分在于,我认为人是多元的,即便同一个人,对“尊敬”的观点也是多元的 我尊重我的父母,但我不会在意他们对我专业的观点,因为他们不了解我的专业 我尊重我的上级,但我只会在意他/她对我专业的观点,而不会在意别的,比如XP 所以我怀疑,UP对这句话的理解陷入了某种极端的见文生义之中,就是他认为“他人”指的是“除我以外的所有人” 但是我并不这么认为,因为每个人在自己的认知中可能都会有一个或若干他/她在意的人,既然在意了,那当然会“在乎眼光”了 当然,如果你要说“不要在乎他人的眼光”这句话说得有些极端,OK没问题,我也认同 但是你要知道,传播学告诉我们通常具有广泛传播度的话都较为极端,这是再正常不过的。当然继续深聊这个就跑题了,就此打住
♥ 165 ↩ 37