海归首次回老家：我发现了一封来自1884年的信

还以为up是abc且中文一般 [笑哭]没想到能解读古文还讲那么详细

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这就是北京吗…回来之后嘴唇都干破皮了[doge]

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还是说一下对up的初次印象，他，感觉是从我心的深底，灵魂中，久远的记忆画面中走出来的，似那些红国古代电影电视剧，民国时代的知性美，令你不敢相信，但他又真切存在。这个世界上当真有这一个人吗？这个世界当真有这一个人存在呀，似某种历史，电视剧没有骗我。就似一幅幅油画，一首首Classical music，一部部经典书籍和乡村的田园风光。‘我们地方的荷花又在这陌生的水域开了花，放出同样的清香，只是名字换了’ 就像某种梦境，如戏了，如梦似幻。“我把那些已逝去的世界上的繁华重新带到我的世界上来”我是90后，湖南的，感觉他重新唤醒，回光返照了我往世，刻在前世记忆，集体无意识中，和童年感触的对这个国家，这片土地文明的残影记忆。

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果然是大户人家出来的

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傅佩荣教授的观点认为＂哲学离开生活是空洞的，生活脱离哲学是盲目的＂。浙江大学王志成教授也曾批评过学界的虚无之风，他始终提倡＂活出来的哲学＂，摒弃＂嘴巴上的哲学＂。受两位哲学老师的启发，我认为尼采或许就是因为当时的基督精神已在基督徒中彻底沦为形式主义后进而发出＂上帝死了＂的观点也终于走上了＂敌基督＂和＂反基督道德＂的明确路线。哲学、宗教在探索终极意义和人的圆满方面，方向一致，方法不同，但不论它们方法如何，都应该具备实践哲学的功用性，而这种功用性的特殊之处就在于，需要个体的配合才能在日常生活中以具体而微的方式得以发挥。很多人声称读不𢤦的《查拉图斯特拉如是说》，我个人认为，尼采主要表达了两种情绪，一是尼采对传统哲学、宗教的不买帐，二是尼采对群氓意识不满意。周文疲敝，不只是周朝人的专利，它会在整个人类发展史上以某种客观规律出现在它应该出现的地方……如果说，文化是人类生活的全盘体现，那么，哲学，就在其中，即用显体，正如孔子所言＂吾不与祭如不祭＂，哲学的体与用，形影不离，方为哲学。

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我曾祖父和陈介琪孙女是师范同学，陈介琪孙女好像后来去了青岛不知道去世了没有反正我曾祖父06年就去世了[笑哭]曾祖父给我爹讲过在潍县个什么楼里还有个什么鼎好像就是毛公鼎什么的。

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恭喜博主，终于感知到中国文化传承的奇妙

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今天在浙博新开的故宫厅，参观“国子文脉”特展，看到了陈介祺的重要作品《陈介祺拓毛公鼎轴》

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不知道该不该说，听你说英文感觉你是外国人，听你说中文又感觉你是中国人。很巧的是，我自幼喜爱金石篆刻，也算略懂先秦文字，而且在前几年才发现我对语言学和哲学的浓厚兴趣。

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Σ(°ロ°) 关注这么久的 up 竟然也是潍坊人[笑哭] 为什么 up 这么帅 [笑哭]都是潍坊人

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天下各处的中国文脉，都要有人整理与保护，以及进行传播。各尽其力[给心心]

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潍坊人已经看哭

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欢迎常回来看看[打call]

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陈介祺，十钟山房，北方有能力可以与浙江金石学家battle的家族。

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啥时候讲一下维特根斯坦？

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竟然和up是老乡！

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这一期的up主说话北京味好浓啊~

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潍坊去过一次，起因竟是朋友要看魔幻大风筝。后来在市区转了转，很有传统文化氛围（其中一个司机给我们讲民俗神话，另一位一路给我们讲历史），人很热情，小吃也很好吃。只是匆匆路过，下次还想去看看～

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来大潍坊了，吃点潍坊萝卜[呲牙]

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