苏格拉底为什么从不写书？

很赞同这期的想法，我也觉得--伟大是不可追求的。总是试图去建造更高的思想金字塔是一种奇怪的心灵状态，他试图用思想包裹起全部生活，可惜最终注定只是被生活包裹着，这里有种不诚之处。

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这也是我喜欢苏格拉底的原因之一，书籍在某种程度上不亞於“毒品“對人的傷害，因為人和人是不一樣的物種-文化架構的差異導致思維方式的千差萬別，也就意味著“各種偏見形成”、 哲學家最好的方式之一就應該如同蘇格拉底一樣，通過四海為家的遊學的方式一般，到群眾去，服務於群眾（通俗易懂），而不是僅限於某一階層護或者刻意炫耀

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Thinker不是为了成为Thinker而成为Thinker的。当你开始思考这个问题的时候，或许恰恰证明你不具备成为Thinker的特质。

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我觉得 书籍是一个人的思想的集合体 是一个人的一部分，但不是全部 写书也消耗自己，现在写的，几十年后阅历上来了 又会对以前的自己感到幼稚，所以干脆不写，反正人都是要死的，写一些技术上的学习攻略我认为就可以了 比如说修车攻略，从初级到毕业，任何损伤，只要你学了书，修车一看就知道这车出了什么毛病 这才是我认为该出的书或者写的书 而且有些书，思想书，那是他的经历所感的书，你没有他的经历你是看不懂的，比如说一个幸福的人，写书告诉一个悲惨的要饿死的人，世界是美好的，这对吗？这不对，或者说，这些思想书也是可以写的，放在一个很高等级的地方，由专门的图书馆人员考验之后，才能把书给他，否则别让他看就行[doge] 不要让练气修士看元婴修士的的心得 让元婴修士看元婴修士的心得 你最好是给练气修士一本如何提升境界的书，而不是其他不适合他这个状态的书

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啊啊啊非常棒的感悟！甚至帮我解答了困惑我很久的问题！我一直在做学术（学者），但总觉得虽然我在思想浓度最高的学术圈的最前沿，这里依然很保守，大家很认真很务实，但同时对新兴的思想也非常抵触！而当我自由自在地构建自己的思想时，也注意到自己没有办法像学术那样尽善尽美、穷尽逻辑推理。当然我非常赞同的一点是，哲学or思想一定是从实际生活而来的，它不可能脱离实际生活而生长（那样一定会走向畸形发育），它一定是从现实中来并且与现实紧密联系的。一个追求思想而忘记生活的人，只能说是缘木求鱼了[藏狐]

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第一：他认为自己并没有发现最有价值的知识 第二：他认为庸俗的大众不会认可自己的看法 第三：他并不在乎作者身份给自己带来的名誉

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哲学家之所是，之所以是学不来的，乃因为这是教不来的：必须从经验中去“知道”，——要么就应该有不去知道的自负。 ——《善恶的彼岸·我们学者》

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在学校读材料的时候也发现了，很多大学者，尤其是著作等身的，对他人观点下论断都凭经验凭感觉，而不查实，经常曲解他人著作的观点

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看到最后的总结，先贤们只是碰巧成为了思想家，或者说成为思想家是一种水到聚成而非刻意为之，忽然想起前一段看的程乐松自述自己刚上北大哲学系的时候，根本没想过自己有一天会研究道教并有所成就，当时想的只是如何毕业。我想如何过好当下，努力付诸于当下的一个个小目标，丰盛这一生更重要

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1.懂得很多道理，但仍然过不好这一生的，大有人在。 2.脑子做别人思想的跑马场，学者只默默做着哲人思想的注脚，真的值得？ 3.假如没有一个“神圣”目标或使命或意识形态来约束自我的规定性，和牲畜的区别是什么？ 4.大可不用避讳宏大叙事，因为在其中有人和人性的光辉。 5.即便在观念上退居为一种形式的“个体”，行动上仍被迫为文化增殖的奴隶，本身就是一场个人价值观的较量。

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我想到了老子里的“为学日益， 为道日损，损之又损以至于无为。”不是刻意成为，只是自然而然

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找问题解决问题，自然而然出名，目标出名反而可能不出名

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思想家的宏观理念与学者的微观视角差异还蛮大，大多数人都在两者之间切换，带着放大器去看思想家的宏观哲思，最终就只能用扭曲、省略的方式找到某个学者想要的答案

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还有马克思主义与儒家结合呢，本质矛盾的两个理论被结合在一起，甚至被做成节目，只能说现实比我们的理想远远低下，世界是个草台班子，只有你想，哪都有人听你胡诌八扯

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思想家未必没有学者的严谨，只是他们胆子更大，有坚定立场，不怕承担责任，学者就更谨慎谦虚一些了，不会坚定站某种立场，对任何事物都抱持三分质疑。

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毕老这次又是去的啥地方[doge]，真的没有滤镜吗 也太美了

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专心过好生活，体会生活中的酸甜苦辣咸，就是最好的哲学家[脱单doge]

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孔子担任鲁国史官的时候，整理四书五经就是扭曲历史。华夏文明早期兼并杀戮，斗争屈服的历史进程在孔子笔下，族群中战斗力最强，武力值最高，以暴力镇压不臣，确立起统治力酋长阶级，被祭司阶级美化，形成上古圣王之道，天人合一的至美至善的盛世。自有大儒为我辩经，是人性。是天性。

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离经叛道者必然骨子里是有着反对前任论点，想要开天辟地地激情与魄力的，这也会直接导致他们必须坚持，秉持自己那套“或许有些偏激”的Faith。如果一个论点成为了一个人的神圣宗教般的“信仰”，那这个信仰是不是客观就不是最紧要的事了。如同这些后人只想在前任的墓前纵一把火，火能烧多久他们不一定关切，但这团火需要诞生，且这团火是他放的，这件事对他们来说是最最重要的。

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苏格拉底：不立文字[doge]

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