【KBM】迦勒底人说也门话？巴比伦和赫梯是盟友？两河世系Q&A3

别看两河史讲了这么多，但新亚述离咱们的时间点还是比他们离舒勒吉大神的年代更远[doge]

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两河世系正篇文笔畅丽，褒贬明确，正逆有序，成一家之言，是为经。然细处多有语焉不详，为尊者讳之事，故有番外为之作解，是为传。 紫子有德啊，啾啾啾。

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关于两河的搞笑论文

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想起来关于海上民族,海上民族的最终归属是考上古埃及公务员编制（当法老卫队），简称海民上岸

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我去，你们在河十确实是故意煽情啊，孤独的图库底尼挪塔的故事真的太催泪了(尤其是在自己也开始挨饿的时候看)，希望新亚述也有这么煽情的悲剧人物，故事，供2500年后的我们品鉴。

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海上民:你们不要因为埃及人的片面报道就认为我们是一伙的[藏狐]

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讲得很好，这里也补充一下我的一些观点[打call] 首先我是从两河世系开始入坑的，不得不说，工作室讲得越来越好了，期待下次世系能在八月出[吃瓜]猜世系是我在绘制埃及晚王国世系图时刷到的，当时就感到似曾相识，结果还真是第二十王朝[呲牙](当初查这些法老的头衔相当折磨，所以印象深刻) 关于新亚述-新巴比伦，我觉得可以再慷慨一点，从亚述那兹押利一世到图库迭毗列色二世这段中衰期相当模糊，所以一笔带过，但新亚述与巴比伦第八王朝的恩怨可以考虑详细一点。 就企划来看，自亚述丹二世起到阿达内刺里二世，甚至到亚述内刺里五世可以考虑做成一集，这一时期亚述由亚述丹中兴，到图库迭毗列色三世强势登场终结混乱，可以视为一个整体(大城的高塔上)此外，参锡阿达五世起，亚述与巴比伦就好像阿卡德与苏美尔那样难分难解，如果考虑到这一点，那大城的高塔上也可以用参锡阿达莅临忠诚的巴比伦城[吃瓜]为终点。 图库迭毗列色父子与沙鲁钦，三位重量级选手算上参锡阿达五世以来(假设）的君主，同样可以算一集(大城的高塔下)作为圣经中的常驻嘉宾，他们甚至可以联动一下圣经做个小剧场[doge]，如两河10图库底泥挪塔一世自创剧情或赫梯下开头结尾。由于乌加里特不会进旁国传，他在这集也可以重点叙述下 正义的面貌和日出的方向，感觉可以讲尼奴亚F6和擅长逃跑的亚述鲁巴列二世，还能顺带提一下迦勒底早期君主与侎兹力限时返场卡开密什[笑哭]日出的方向片尾建议与新苏美尔，中亚述-中巴比伦看齐。[打call] 到了迦勒底，前两位与后四位可以分上下两部分作一集讲，该集片尾也建议与上集看齐[星星眼]，新亚述与新巴比伦作为两河最辉煌的篇章，值得一个完美的葬礼。 关于波斯，马其顿-塞琉古，帕提亚至阿拉伯大征服，我的想法是波斯两集(简要可以为一集)，马其顿-塞琉古(不算继业者战争后期可以为一集)，帕提亚之后可以为一集[吃瓜]考虑到蒙古世系，小剧场，番外，旁国传，(有可能打赢复活赛的）中华世系，两河世系大概在明年国庆之前就可以完结[打call] 不过想问一下，两河世系出本的话会有神话，文字之类的番外及旁国吗？求解答[思考]

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迦勒底人：额要是会说拉丁话，额可就比罗马人强多哩

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关于古典文献的问题，其实后世叙利亚的学者非常古怪的记载了一个吉尔伽美什。如Theodore bar konai的注释集中就提到： 大洪水之后，在法勒时代，语言分化为七十二种，当时统治的是宁录，他是英雄之首。宁录之后由哈尔巴托统治，在他在位期间，拉吴出生。第三位国王是萨姆加。第四位是亚比尔，在他统治时，撒罗格出生。第五位国王是亚撒勒蒙。第六位是亚希利蒙，在他在位期间，拿鹤在迦勒底地区出生。第七位国王是萨米隆。第八位是萨尔提尔，在他在位时，他拉出生。第九位国王是另一位阿布利蒙。第十位是加米戈斯。第十一位是奥加。第十二位是甘玛戈斯（吉尔伽美什），在他在位期间，亚伯拉罕在迦勒底的吾珥（乌尔）出生。

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如果一群无组织无国家的人的骚乱就能威胁一个国家的国家安全，那只能说明这个国家本身就不安全，一个国家灭亡的根本原因必定是内因[藏狐]古提、阿摩利、喀斯喀、海民、亚兰、多利亚都是无组织无国家的族群，他们能颠覆一个国家只可能是趁火打劫。周人倒是有组织有国家，但小邦周牧野一战就能鲸吞六百年大邑商，那说明此时商朝也已经是一座一脚就能踹倒的破房子了[藏狐]

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赫梯与阿卡德很像，都是二重文化，集权程度都不太高，经济都靠对外掠夺维持，稳定都靠军队，都因为外族入侵灭亡[藏狐]阿卡德崩溃是军队哗变了，天子兵强马壮者为之了。赫梯军最强调的就是忠诚，倒是没什么哗变问题。赫梯此前也遇到过无数的外敌，就算都城沦陷，只要军队还在也能再打回来，但是赫梯人口太少，一旦军队被外敌成建制的歼灭是无法恢复的，军队没了，马上就会崩盘。[藏狐]这样看赫梯和图库底泥挪塔那一仗，军队大概率是全军覆没了[藏狐]

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猜世系那个，KBM用的古埃及王朝划分法跟我学的不一样吗？法老从rcmssw III到rcmssw XI，我管具备这个特征的王朝叫第二十王朝的。

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埃兰是两河对埃兰的他称，胡齐是波斯对埃兰的他称，依拉姆是波斯借用的两河的埃兰一词，那埃兰自称叫什么？[藏狐]

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好多王啊[保卫萝卜_哇]

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我个人认为埃兰与良渚以及古印度的哈拉帕文明，与后来的文明都没有什么直接继承关系，但它们与其他地区早期先民跟古国通过贸易战争联姻解盟吞并合作等手段逐渐将自身理念与别的域外思想相结合最终在自身走向衰落下（如气候变化的一定时间内早期国家统治集团因二次分配不均的内讧达到一定程度，极度混乱从而引发人口逃亡引发的农业危机，生产力出现倒退，与外邦的对垒切断了贸易路线导致无法佣有足够的实力镇压民众和威胁周遭，加剧统治成本，最后在愤怒的奴隶通过暴力推翻或是只能从绝对仲裁一切的寡头变回相对拥有权力的调停人）长江流域的城市群文明在气温升高后是如此逐步分解并消亡，但黄河却通过商贸传播留下的文化概念与为了治理黄河这个更为复杂的水利系统逐步走向集权和统一，哈拉帕因河道慢慢消失从而放弃了奢华的城市商贸联合体，转而跑回第一产业的农村公社，埃兰虽然是这几个里面有清晰的政经文以及配套的国家机器发展史的但最后也在与两河国家机器交锋中被汲取了王权概念和多文化的波斯帝国所取代了地位。

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何不采取一个折中的法子，南边的人北边的人凑到一起成了迦勒底人（跑）（虽然离谱，但还真有民族是这样凑出来的）

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玛睿城没了之后，玛睿地区再也没出现过什么强国。从玛睿第一王朝到阿摩利亚述崛起，这一千多年玛睿一直都是整个苏巴尔图最大的国家，当地已经形成了玛睿认同，它和亚述的差距也就是没统一苏巴尔图吧[藏狐]

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第一

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迦勒底词源不明，最早记录在北方且他们不是亚兰人。那我感觉最早使用迦勒底这个名号的人可能是某个原本居住在河外地，与亚兰人混居的一个使用孤立语言的小部落，后来随亚兰人一起入侵两河。这个部落沿河进入了巴比伦国，融入了巴比伦的沼泽流民，后来这些沼泽流民也开始使用迦勒底的名号[藏狐]

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