【KBM】两河世系4：最末的苏美尔统治，或第一次集权统治——乌尔第三王朝的历史

致敬传奇神殿建造者萨达姆.侯赛因

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伊比辛派遣伊什别剌去伊新调粮回京，显然有其必要性：根据物价相关泥板的记录，此时乌尔的粮价已经疯涨到之前的六十倍。 乌尔省的粮食怎么突然变得这么少？此时乌尔还没有被埃兰攻入，和之前相比唯一的变量就是各省脱离控制以及阿摩利人的袭扰。 这些阿摩利人没有国家组织，也没有新建立什么国家组织（阿摩利国家是一百多年後的另一回事），他们的这种「袭扰」更像是在半路上当土匪来打劫，所以伊什别剌才会希望国王派船队护送。那么乌尔缺粮的原因也只能是各省的粮食没法自然地调来乌尔，要么是各省不服从诏令，要么是土匪活动阻断了交通线。 这暴露了一个恐怖的事实：乌尔省此时已经完全没有粮食自给能力，它的繁荣实际上建立在外省调粮进京的基础上。因此一旦外省的粮食无法进京，乌尔就会面临严重困难。 然而……乌尔省是什么时候变成这样的呢？在最终崩溃之前，它依靠转换税硬撑了多少年的繁荣呢？这种事情我们就不敢想象了。

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本期内容极度精彩 “将兴，听于民，将亡，听于神。” 土地才是宗庙社稷的本源，骑在人民头上的君王，名字比尸首烂得更早，荒芜枯萎的大地上矗立的神庙，终将被历史所抛弃。

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行政上，贵族势力衰微，中央建立职业官僚群体，官僚集团甚至对民众开放 地方上，建立省制，任命流官，核心区用转换税建立统筹经济，边疆区直接靠军事政治镇压掠夺财富 王权至高无上，连祭司群体都被踩在脚下，国王甚至事实上搞起来了一夫一妻多妾制 如此先进的国家机器，几乎已经达到了两千年后秦汉帝国的水平。而这时大禹还在治水。无怪乎这样过于先进的生产关系是无法维持的

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客自海外归，曾见沙漠古国 　　有石像半毁，唯余巨腿 　　蹲立沙砾间。像头旁落， 　　半遭沙埋，但人面依然可畏， 　　那冷笑，那发号施令的高傲， 　　足见雕匠看透了主人的内心， 　　才把那石头刻得神情维肖， 　　而刻像的手和像主的心 　　早成灰烬。像座上大字在目： 　　“吾乃万王之王是也， 　　盖世功业，敢叫天公折服！” 　　此外无一物，但见废墟周围， 　　寂寞平沙空莽莽， 　　伸向荒凉的四方。

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少年在梦里看见了自己，那时他变得像天一样高，臂膀像大山一样厚 他的武勇能在雄狮面前得胜，他的智慧能在贤者面前得胜 他把那个时代的自己起了个称呼，称呼的意思是“英雄”

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感谢朱雀紫仁 我第一次知道两河史也可以讲得如此动人,如此富于人文情怀 希望这套视频能够成为整个中文互联网改变刻板印象的契机吧

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乌尔第三王朝能统治100年已经很强了，尤其在两河这个四通八达区域，乌尔灭亡的直接原因感觉像是舒勒吉晚年的内乱破坏了乌尔的军事力量，同时期东方也有个差不多的剧本，夏后氏的“王师”在夏启时代还能大破有扈氏，后面经历了武观之乱，直接被有穷氏一个“偷袭”就灭亡了[doge]

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始皇的统治持续了三十六年，他之前的列王，从未有过如此高大地位。他之后的列王，也从来不敢有如此高的地位。 它是一个时代的结束，也是一个时代的开始。此前的诸侯国从不敢想像自己的统治者可以被任意罢免，只要识字便可担任要务。此后，诸侯的概念渐渐消亡，国家的概念渐渐脱离出诸侯而存在。 它还给人带来了一个幻梦：一个可以将天下统一的梦想，征服大漠、北击匈奴的梦想，称帝称皇、万世一系的梦想，复仇的梦想，强盛的梦想。 ——若从这个意义上，就像秦政并未至此灭亡一样，秦也并未彻底毁灭。它升上了天空，在天顶照耀着每一个想要享受荣华的华夏君王，带着他们走向自己的命运。

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我觉得两河的历史很好地说明了一个问题，即一个社会的商品交换的发达程度并不能代表这个社会的生产力水平。在生产力水平低下的社会里，因为两河这种地理区位等自然因素所造就的发达的商品交换，也是能够存在的，但在别的社会，商品交换的发达程度往往和社会生产力水平是挂钩的，因为别的社会往往没有像两河这样如此适合国际贸易的先天优势，所以别的社会的商品交换的发达程度，很大程度上取决于社会生产力的发展水平——因为只有一定的社会生产力，才能支撑起商品的社会生产和社会交换，比如隋唐大运河的开凿，以及明代九边的粮食贸易等等——所以这就很容易造就一个错觉，即商品交换的发达程度等于社会生产力水平，但实际上不是这样的，两河的历史就是一个很好的反例。 而且，按照同样的道理，我们也能在其他社会找到类似的现象，如琉球与三佛齐：冲绳本岛和苏门答腊岛的实际生产力很落后，其所谓发达的商业社会本质上只是一小部分商业二道贩子借助东亚的区域贸易积累了巨额财富，从而建立起了看似宏伟的上层建筑，但其普通居民仍过着苏铁地狱的生活（即没稻米吃只能吃有毒的苏铁淀粉）。

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看到后面开始简要介绍，再结合之前动态该系列主笔朱雀紫仁后面很忙，还以为两河世系四集草草收官，两河继续的话可能要等第二季，直到看到出了个带楔形文字图片的预告… 不过相比于蒙古世系第二季涉及到元明清三代的史料，两河世系对我们而言是完全陌生的。这部分历史发掘的残缺（包括考古出来的故事没下文的等），研究者过于稀少，涵盖的地区现在不太安稳，经历战火说不准又有什么东西被毁坏（参考阿富汗某势力炸文化遗产），现在还有一些阴谋论（甚至对两河流域历史有些极端看法的）…能有人开始介绍这些实属不易，已三连支持

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舒勒吉藤原道长即视感。此世即我世，如月满无缺。

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我从开始听这个系列就一直很好奇，在近代有关苏美尔的考古实物被发掘出来之前，在楔形文字被破译以前，古代人，比如埃及人、迦南人、古希腊人，他们的记载中有提到两河曾有一个辉煌的文明吗，他们会如何记述苏美尔、阿卡德列王的丰功伟业呢？这片土地的继承者亚述人又是怎么讲苏美尔人的故事呢？

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任何民族的历史，都是平等的 没有高低贵贱之分！

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将乌尔第三王朝比作秦汉，还不如将其与晚商对比，晚商武丁的再征服，祖甲改制，武乙射天，帝乙称帝（甲骨文帝一般就是指上帝），帝辛任用小臣，以及畿服制，看下来都比秦汉这种郡县制国家更与其相似。 不过见同也要见异，礼与法的差异，家国关系的差异，城邑密度的差异以及背后地理水网的差异，种种因素都表明了双方难以直接对比，但历史却又喜欢押韵，也正是其让人迷醉的原因吧。

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修复前和修复后

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当乌尔华美的底座滚落在地 蒙上尘土时，它听到的是舒勒吉的哭声还是众神的笑声呢？

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这个视频所蕴含的历史人文气息实在太浪漫了

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萨达姆重修乌尔神庙，有如墨索里尼翻修罗马故城，可惜强梁骄横终遭殄灭，不光弥补不了前人，自己还要步其后尘

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非常好ED，使我思域延展。希望这个形式能固定下来，通过一支曲子的时间来做材料的补充。

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