【KBM】两河世系8:巴比伦政权都很短命吗?喀西特人的五百年历史
合集 · 两河世系 (32)
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两河世系01:概览
21:26
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两河世系02:早王朝
42:24
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两河世系03:阿卡德
43:45
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两河世系04:新苏美尔
44:40
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两河世系05:伊新-拉尔萨
40:53
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两河世系06:古亚述
40:22
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两河世系07:古巴比伦
47:30
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两河世系08:喀西特王朝
54:28
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两河世系09:亚述的崛起
42:21
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两河世系10:中亚述&中巴比伦
1:20:32
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两河世系11:亚兰人&迦勒底人
43:43
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两河世系12:新亚述(一)
53:14
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两河世系13:新亚述(二)
56:54
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两河世系14:新亚述(三)
50:25
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两河世系旁国传:南方
49:00
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两河世系旁国传:赫梯(上)
43:06
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两河世系旁国传:赫梯(下)
1:09:02
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两河世系旁国传:叙利亚
53:15
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两河世系旁国传:米坦尼
22:03
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两河世系番外:楔形文字
39:52
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两河世系番外:神学史
35:56
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Q&A1
24:18
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Q&A2
40:30
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Q&A3
26:28
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【Suno AI】月 神 冲 击 波
4:16
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两河世系4 片尾
4:03
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两河世系赫梯下 片尾
5:03
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来自苏美尔语的KBM工作室向高三学子的祝愿vlog
7:47
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两河笑传之踩踩脖
2:02
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请 选 择 你 的 城 邦
0:48
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等一下,理木辛
1:11
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被海上民族撞飞的赫梯大王
3:26
Description
本期视频主要包括了喀西特王朝(巴比伦第三王朝)的历史。如果有错误或者不足欢迎评论区指出,还请友好交流。视频制作不易,还请三连鼓励! 文案:@朱雀紫仁 视频制作:@千早半名ANON-LONDON 编审:@MoneylessHui
Comments
大家好啊,我是伊新贵族尼布甲尼撒一世,我正在宫殿里筹集军队准备出发橄榄埃兰王胡特卢迪什、夺回马尔杜克神像、复辟伊新王朝,但是现在还缺少必要的经费。V我60弥那银子听我复仇计划,事成之后我封你做苏萨和安杉城主
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隔了这么多期,都能看到舒勒吉有形的大手:王室经济的全面扩张以压制各个城邦,确保自身基本盘不仅限于单个城邦、而是通过包括大型土木等手段辐射全国,利用王室女眷内进神庙、外出嫁亲来牢牢掌控经济命脉。做比喻的话,狂妄的舒勒吉的一生与结局就如同早商盛世及崩溃一般,喀西特人之于两河就是晚商重建君主专制的类似工作(正好这俩都是从北方外族入关( 真是给人"唉,秦制"的不尽感慨。
♥ 225 ↩ 8
第三部分我提到了:喀西特王朝的穷兵黩武、政治混乱将会导致巴比伦社会产生新的危机。 在第四部分中,我们乍一看,好像巴比伦只是被亚述灭亡又被埃兰灭亡,是猝死的,且看起来喀西特政权仍然深得民心。 实际上,喀西特王族站队混乱、玩弄各国立场的行为一定会让各族都觉得它欠揍——所以埃兰对巴比伦的态度变化非常大,新王朝可能一上来就想要控制巴比伦了。 这里只提到了喀西特王朝在国外招来的灾难。但在国内,灾难同样在酝酿着,并且它会在接下来的巴比伦第四王朝彻底爆发出来。 只是本期视频的篇幅无法交代了,敬请期待明年的两河世系10。
♥ 171 ↩ 9
喀西特王族:既然两河城邦都已经是被商团控制,那只要让王室成为两河最大最富有的商团不就行了,百亿补贴埃多多!
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这集不光有舒勒吉再临,还有伊新再临,亚述颜色又是红的,还能cos伊新-拉尔萨时期[Mygo表情包_创作中]
♥ 93 ↩ 10
《最好的亚述学科普是KBM工作室吧》 《马德尼也实至名归》 《上图与fgo的合作也算很不错吧》 《卧槽,是伪史论,我们丸辣》
♥ 85 ↩ 12
刚刚去紫仁的动态底下看了一下并不乐观的经济现状,为两河世系的后续感到无比的担忧。 还有就是视频里出现的那个大商人好可爱啊[tv_色][蜜汁工坊_切割][米虫尼奈收藏集_舔米],有没有出处?或者说出个周边也行! 实在不行做点时尚小垃圾也可以呀,希望ㄱㅂㅁ工作室以后的经济状况能好起来,祝福紫仁大大❤️
♥ 82 ↩ 5
鄙人的简述评价:喀西特王朝虽然说并无太多王家铭文记述着他们的故事,但他不是一个黑暗时代,他出土的政治经济文献表明了他同样也是一个的国家,巴比伦的文化在这个时代发展到了极致,即使王朝灭亡,他也为两河留下了许多遗产,他的政治制度改变了自阿卡德时代以来城邦商团政治的局面,开创了一个新的政治体制(献丑了。
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加喜特人在赫梯把两河流域打了一遍后成功立足,正如年度大作宇宙机器人在黄金树之影跟其他玩家对线半年后成功收获GOTY一般()
♥ 73 ↩ 3
如果我没记错的话,埃赫那吞的这次宗教改革最终以失败告终,一神教败走迦南地,这同时说明了两件事。第一,《出埃及记》的故事明显就是以这些失败的一神教教徒为蓝本写出的,或者说就是这些一神教后代写的,当然还夹杂了这些一教后代对埃及的恨。第二,大家注意到了吗,这些一神教信徒被流放去了迦南,很有可能就是他们为迦南带来了一神教的体系,犹太教很有可能就是迦南本土神话结合外来的一神教体系形成的,只能说埃及对地中海文明的影响真的很深,亚伯拉罕三教都能追到埃及头上[笑哭]。而且埃及人也是真先进,在当时地中海世界除了两河和它自己,大部分地区还是那种万物有灵的状态,连人格化都没开始,更别提万神殿了,而这个时候埃及已经寻思出来一神教了。[笑哭]
♥ 67 ↩ 10
阿蒙霍特普三世给求娶埃及公主的加喜特王的回复:自古以来埃及的公主从不外嫁[doge]
♥ 63 ↩ 9
其实可以看到,自从古巴比伦王朝分裂衰亡之后,一个能够作为独立地理单元(不是纯粹的自然地理)的两河流域,正在被四方崛起的强权不断撕扯、深透、同化与消解。喀西特王朝既利用了这一趋势(因为它本来就是外族),也同时不可避免的被这一趋势反噬。 喀西特的集权措施和复兴两河经济的努力与它的外交努力密不可分,而这种外交努力不可避免地渗透了喀西特王室内部。喀西特王朝面对域外国家需要不断地调整自己的外交立场,而每一次为此做出了相关举动(联姻尤其是一种极其富有影响力的尝试)都是在事实上分化王室及其内廷的权力派系(不难想象人们对埃及、赫梯和亚述有着多么复杂的看法,以及对国家扩张方向有着怎样的利益关联)。最后的穷兵赎武,尝试使用武力,像是想为这种分化争取一种主动权进而提升自身权力和地域自主性的努力。而这种豪赌式的尝试一旦失败,就无法避免走上分裂内斗的道路。 可惜的是,两河流域一步步地位降低,逐渐转变为其他强权的势力范围的外围范围和所属地的趋势,不是一个两个明君所能做到或者抵抗的。集权固然为帝国自身的存在找到了出路,可是帝国还需要自己为自己争取未来。作为后来者我们所能看到的是,从远古到古典时代的交替中,两河流域逐渐化为一个隶属性的地域,最后存活在罗马和波斯两大帝国的交界处,抑或者大体同化为阿拉伯人的中心地域。这让人们不由得为历史中质变和量变、宏观和微观富有戏剧性的辩证效果感叹和后怕。[tv_思考]
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分享一些之前去上博埃及展和苏博亚述展的照片[doge]
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如果说前面的两河流域王朝还是天下共主的话,这期的加喜特王朝就只是和埃兰、亚述、米坦尼、赫梯、埃及并列的列强了
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图坦卡蒙复兴碑: “当陛下即位的时候,从象岛到三角洲沼泽,男神和女神的神庙都已经倒塌了。 他们的神殿都已经坍塌了,变成草遮没的废墟。他们的圣所如同从来没有存在过一样,他们的神庙成了任人践踏的小路。 全国一片混乱,众神厌恶这个国家。派遣前往扎黑(就是巴勒斯坦地区,巴勒斯坦是哈德良造的词)拓展埃及疆土的军队,一无所获。如果为了实现愿望而祈求神灵,那么也不会成功。同样,一个人祈求女神(的护佑),照样不会成功。他们躯体中的心灵虚弱不堪,他们摧毁了他们建造的东西。” 君士坦丁大帝、狄奥多西大帝:埃及的祭司们你们好啊,现在你们应该像埃赫那吞时期一样,只赞美唯一的真神。[星星眼]
♥ 53 ↩ 4
说加喜特是两河某种程度上的沉淀者也不为过了,但最后怎么就突然正面打不过了呢,你说是吧亚述。 如果内部战略统一一下,坚定点,说不定还能靠扩张红利继续续命的,但昔日长袖善舞的布局如今成为了走不出去的陷阱,这恐怕也是没有办法的(更何况可能还有埃及的大手在) 不过就在同时,赫梯咽气了,埃及也不可避免地走上了下坡路,王朝持续了那么多年,也活够本了罢。
♥ 50 ↩ 4
如图
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加喜特人这衣品是真烂吧,裹棉被似的[妙啊]
♥ 47 ↩ 12
44:08 “治疗头痛的十八个处方”, 不知道包不包括朗诵讽刺诗,或者用利斧劈开脑袋[doge]
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