【KBM】两河世系番外：人是怎么照着自己的形象造神的？两河流域神学史

我需要澄清几点： 1.两河世系没结束，早着呢，照目前速度能做到2027年。 2.我故意在两河做一半的时候开阿拉伯的内容，就是为了让人避免产生「阿拉伯是两河的续集」乃至于「两河文明是阿拉伯文明的幼稚时代」这种看法。这俩是并行的，不是先后关系！ 3.评论区好多人说穆圣……但我们即使开阿拉伯的坑也不会多提伊斯兰的事情。原因都懂。不要擅自期待这个。 4.更不要炒作「两河文明的灭亡就是因为阿拉伯大征服」甚至「两河亡于伊斯兰」这样的论述，这和我们之前节目里抨击的各类东方主义怪论没有区别。

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周厉王：眼睛确实是心灵的窗口，当语言被禁止，眼神就成了交流的方式[藏狐]

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很奇怪，中国目前能整理出的最早的有记载的神话应该是商朝时期的神话，但看了这个视频之后，感觉商朝的神话体系还是有些太过“成熟”了，后世很多版本的中国神话中出现的体制化架构以及中央权威化特征在商朝就已经有雏形了，“帝”坐镇中央，以高天为宫室，四方之风为驿使，风雨雷电日月等神祇为臣僚，四时干支为法度律令，先公先王们等祖先神则为服侍在“帝”左右的亲侍，人间各地方方国向这个帝所在的“中央”上缴贡赋也就是各种祭品寻求其庇佑与指示，而大邑商则是这一套体系在人间的代表和象征。感觉似乎没看到多少早期各城邦方国信仰不同神祇然后随着交流或者某个世俗政权的武力扩张而发生整合的阶段，商朝周边的很多方国似乎也都是和商一样信仰着“帝”然后承认大邑商独自祭祀众祖先的权威。

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给我这个舒尔吉·娘胎英雄.健美之男·赤色狮眼·龙的传人·大地四方之王·人类大牧首·全土之神·神眷之子·天命人·狮子的力量·骡子的耐力·骏马的速度•神行太保·举重冠军·吉尔伽美什天兄看笑了

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视频一开始有点把宗教的演变说的太线性发展了，仿佛多神教一定会进化为一神教一样，这显得有些像18、19世纪的陈词滥调。 实际上并非是多神一定会向一神演变，而是说到底人类是只能接受一重现实、一重历史、一重真理的生物，一个人主观上不太可能同时相信多套互相对立的世界观（客观上的自我矛盾另当别论），因此在整合神话世界观的时候，必然会有一些神是世界的起源、命运的主宰、智慧的根源，获得超然的地位，最终和哲学上的本体论等联系起来 就比如印度教虽然是多神教，但三相神的地位是超然的。道教虽然神仙无数，但是道的地位是超越的。儒教封了那么多神仙，但对世界的解释也要归结给“天”。

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当那个人在闪米特地的南方，重新建构起一套两河闪米特式的家庭，社会结构的时候，两河 叙利亚多神教和他所有的衍生物就都完全走完了其历史使命。

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我很好奇能不能用同样的框架来讲解一遍商周神系？感觉网上很少有用正常的学术视角来分析商周神系信仰的，往往都跟各种神神叨叨的神秘学内容挂上钩甚至被喧宾夺主[藏狐]

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非常好视频

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既然要做阿拉伯世系，这里提一嘴，其实穆圣的文笔挺好来着，quran写的像是散文诗 1.大难， 　　2.大难是什么？ 　　3.你怎能知道大难是什么？ 　　4.在那日，众人将似分散的飞蛾， 　　5.山岳将似疏松的采绒。 　　6.至于善功的份量较重者， 　　7.将在满意的生活中； 　　8.至于善功的份量较轻者， 　　9.他的归宿是深坑。 　　10.你怎能知道深坑里有什么？ 　　11.有烈火。 据说原文更加押韵有节奏，启发了苏菲派，让他们认为有韵律的读经能够催生灵知

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竟然要开阿拉伯世系这种史诗巨坑吗

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题外话，叙利亚朱大帅为了政治目的能把诺鲁孜节也就是波斯新年（为了统战库尔德人而不是对伊朗示好）设为全国节日，也算十分拼了。好像阿拉伯人为主的国家里还这是第一个。据我了解阿拉伯人根本不过诺鲁孜节，但是伊斯兰世界东半部全过这个节。好像因为说波斯语的传教士影响导致。

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话说牢马还被自家信徒写过自己吃瘪的《埃拉叙事诗》来着，被牢内用埃拉神大号狠狠肘击了[兔兔岛_睡觉]

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做思想史、宗教史的：不要开除我们历史学的身份啊[笑哭]

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在那一天，两个相隔三千年的两河人相遇。 第一个说：生命短暂如朝露，人为何不奉献给众神呢？ 第二个说：生命短暂如朝露，怎么能不在今世经营后世呢？

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值得一提的是，现在沙姆依旧有人叫阿什塔尔（伊什塔）

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Je n'avais pas besoin de cette hypothèse-là. 相关免费图表资源：afdian.com/a/KBMStudio 使用BGM收录歌单：music.163.com/#/playlist?id=9126081363

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大衮被克苏鲁神话用了之后 已经很难不联想成大鱼人了[笑哭]

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顺便某种潮酷奇谈怪论：如果你愿意，甚至可以把穆圣塑造成“驱逐罗波，恢复亚非”的民族英雄（？）

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真主：阿拉伯史的体量，就是把我累死也做不完啊[藏狐]

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