【KBM】两河世系7：汉谟剌比的法典是怎么一回事？ 古巴比伦开创的新时代

两河笑传之成成碑（指汉谟阁拉米将法典刻在石柱上）

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其实玛睿也没有完全被摧毁，汉谟拉比最终还是饶恕了城市的一部分居民以显示自己的仁慈，此后的玛睿作为一个小城存在，哈纳国王还自称玛睿国王，而玛睿这个城市一直延续到亚历山大大帝死后的希腊化时代才消失—统治亚洲的继业者塞琉古一世在玛睿的附近修建了杜拉—欧罗普斯(Dura-Europos)，这座希腊化城市继承了玛睿的地位，凭借丝路贸易成为繁荣的商业城市和军事要塞，先后被帕提亚、罗马统治，在公元256年毁于萨珊波斯军队的围攻。

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KBM老爷爷，我来给你的视频投币币咯！

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海国占据入海口，商业却不发达，商人专权≠商业繁荣。就像武人专权≠武德充沛，比如石敬瑭、蒋校长。[藏狐]

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穆尔西里一世是赫梯的好圣孙，继承祖父哈图西里一世的王位后，迅速攻下了祖父数十年啃不下来的阿勒颇，灭亡雅姆哈德王国，而后直接率军顺流而下一波带走巴比伦。可惜后来被妹夫刺沙，导致上升期的赫梯内乱而国力衰弱，直到近70年后铁列平继位后发表“铁列平宣言”，确立长子继承，没有儿子则立女婿的继承法后，赫梯才重新安定下来。

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“两位城民交易时，其中一人把银环丢向了另一个城民。” “伤者情况如何。” “银环打中了他的臀部，所幸只留下一小块紫青。” “哦，那还好。” “但该城民因疼痛失去失足向前跌去，吻了一头牛的臀部。” 法官沉默良久：“好吧，判他社死。”

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汉穆拉比消失了，但是“公义”的政治理念却变成了政治合法性，一代代传承下去。波斯帝国接受了这一理念，阿契美尼德和萨珊的君主同样热衷于宣扬自己的公义——哪怕绿化之后，波斯依然保持了对“公义”概念的继承。而在另一边，对公义的渴望延续到了犹太人的弥赛亚情节，最终随着后续的亚伯拉罕三教传遍了整个世界…… 我想到了一部电视剧《巴比伦柏林》。基督教喜欢拿巴比伦为比喻批判那些道德败坏的群体。20世纪20年代的柏林又何尝不是繁荣且混乱，充满了矛盾的巴比伦，而政治光谱如调色板一样的团体们，无论是KPD，SPD，自由派，保守派，还是小胡子，都认为自己才是那个带来公义的“汉穆拉比”呢？

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哎我怎么似了，那我当巴比伦传奇商人的幻想谁给我补上啊

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诶，我有个主意，咱把这楔文小漫画发到jm上如何，然后标个生肉（）

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这期视频倒是让我对古巴比伦的衰落有了一个更深的理解。我一直以来对古巴比伦的衰落的理解都局限在汉谟拉比在抵抗埃兰人的紧急关头攫取/争取的恩威的自然消散这一个方面，而没有想过古巴比伦实质上是一个相对分权的体系这另一个侧面。 倒不如说，似乎奴隶制城邦确实都有这样一个看似矛盾的一面，一方面大部分城邦都不存在完全的自给经济，另一方面各大城邦都有着顽固的城邦独立意识和政治倾向；而又在这种分立中似乎能够建立起关于文化、身份和宗教意识的共享。 此外，我想也许海国王朝的独立是一个很致命的事件。一方面，海国是两河流域贸易的必经之路，她的独立和敌对必然严重地影响着商业收入，进而削弱商人团体们对王朝的忠诚；另一方面，频繁的战事有必然落实到市民义务上来，进而构成了对商人团体利益的某种侵占。在这种侵占下，所谓的德政令其实已经构成了一种更多偏袒仆民的、对商人团体的不公。这显然加剧了离心力。 最后，古巴比伦的“正义”标榜，不也正是对之前祭祀团体和武士团体的统治方式和制度倾向的某种更进一步的抽象么？只是这种抽象似乎没有实现它在现实政治制度中的现实存在，进而让古巴比伦王国似乎仍然走在与旧王朝们相似的死亡轨迹上。

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地理环境在上古时期对人类文明的影响几乎真是巨大无比，好像整个东地中海都是这样，土地的出产有限导致每个城邦都不能自给自足只能走上互通有无互相扶持的物资交换（商业），结果整个东地中海结成了一个类似全球化的风险共同体，也在某种程度上为后来青铜时代大崩溃埋下了伏笔：整个东地中海环环相扣，只要有一个城邦在一个环节上崩溃了，最后几乎整个东地中海的所有城邦都崩溃了。 最后还得是埃及这个地中海粮仓靠着尼罗河硬生生撑了下来。

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两河帝国从卢伽扎格西到汉谟拉比绕了一个圈又回到了绥靖诸城邦的路线上，除了城主变成了商会。

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汉谟拉比：OK，兄弟们！全体目光向我看齐！看我！看我！我宣布个事：我立了法典，没毛病吧！ 赫梯：没毛病[doge]

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这么两期看起来感觉早早就靠着捡拾了大司爵帝国和古提人遗产变出来的大国新苏美尔还是太过先进了[傲娇] 沙马什，是太阳，照到哪城哪城亮 输了急，像月亮，初一十五不一样……

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阿莫利人有三大欲望，分别是扩张欲，立法欲，拆城欲。。。。。。[doge]

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参舒伊卢那这平叛强度和伽里恩努斯不相上下呀。

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其实埃兰不能说是突然出现的，大国相（Sukkalmah）时期的埃兰本来在两河影响力就很大了，大国相希维帕拉胡帕克（Siwe-palar-huppak）和苏萨国相Kudu-zulush 可以参与两河的当地事务，埃兰曾经派过军帮助沙姆希阿达德（不过打完马上就撤军了）然后就是马瑞，亚姆哈德，巴比伦，拉尔萨，卡特那，埃什努那的国王都叫对方为“兄弟”（在进东外交用词里是表示权利一样的）可是埃兰大国相是被叫“父亲”的。当年埃兰攻击埃什努那是有Zimri-Lim和汉摸拉比支持的。 另外就是当时Zimri-Lim打埃兰是感觉很紧张的，Durand说有像附属国对抗的感觉，而且受马瑞管的一些群体本来是不想跟埃兰打的。

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结尾这段不是日语，是正儿八经的苏美尔语歌曲啊… 紫仁p，实际伟大

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看了这么多期，这么多两河君主，无论是沙鲁钦还是汉谟拉比，都不如舒勒吉带给我的印象深刻。主要是舒勒吉这个屹立在大庙的巅峰狂妄的自封为神，连太阳在他面前都显得黯淡而只配当他的背景，以凌驾于一切之上的绝对统治者的威严睥睨世间万物的形象实在太有压迫感了。让我想起jojo里的卡兹，而乌尔的结局也像卡兹一样，撕咬自然的人会受到自然的惩罚[藏狐]

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