为明朝续命70年？比野史更奇葩的正史！

看封面以为木鱼要做大明王朝1566了[笑哭]

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木鱼把明史做一遍吧[doge]

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万历刚掌权时，意气风发想干大事，但他遭遇了结构性的问题，个人意志无法贯彻，也无法改变什么 也许他是“习得性无助”，他认为怎么努力都没有用，不如直接躺了。[笑哭] 其实，政治手腕高超的皇帝，还是能很大地实现自己抱负的，比如同样幼年登基，权臣震主的康熙？？总之，人治模式下，还是需要皇帝个性强势 封建时期的儒道不该是大臣阻挠皇帝的口实，而应该是皇帝用来pua大臣的工具 万历政治能力还是差了点 另外，皇帝的大部分工作重复度很大，没啥意思又累人，政务熟练后，在工作内容这块，唯一有趣的可能是和不同背景，性格，势力的大臣斗，因为他们都是独特的个体，与人斗其乐无穷[doge_金箍]

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我在学习历史学，我的老师是一个非常老的教授，在香港很有声望，他提出了一个观点明朝的灭亡有一个重要原因是气候问题，明朝遇到了小冰河时期，由于气候原因而引发了连锁反应，饥荒，农民起义，财政问题等一系列问题。我觉得这种观点还是非常有参考意义的。

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木鱼啊，快把我的宫崎骏下集端上来吧，孩子上集还攒着没看呢！[大哭][大哭][大哭]

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能力不够只能摆烂了，要是跟洪武大帝朱元璋一样有精力，大可以处死所有文官，所有活儿自己干了，可惜做不得。朱元璋就是因为自己能力太强，所以把宰相这个职位删了也能维持王朝，后面的皇帝没这个能力，逐渐让内阁承担了原来的宰相的工作。

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竟然講這本了！[星星眼]

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音乐声真的有点大，up声音又很低沉，很努力的听看着字幕才能听明白，音量开大了又很吵耳朵，一个视频下来脑子嗡嗡的，希望可以改进一下[大哭][大哭][大哭]

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这里说三点。1，万历的礼制，不是从万历开始，但凭借张居正的权威和法制，礼制在万历时代达到了顶峰。达到了一种“海晏河清，一统宇内”的境界。所有君臣真正形成一种意识形态的自觉。导致了两点，一，忽视了背后起作用的监督大于皇权的本质性因素，这一套礼制能够施行，和皇权相权以及相权背后的阁老权的让渡和重构是分不开的。总体上来说，是一个把张居正保留人的身份，但皇权，相权，阁权三者让渡一部分权力，集中在张居正所施导的监督和礼治中——注意，立法权在那个时代，等同于经学的解释权，同样大部分在老师兼首辅的张居正。张居正的监督权又同时借给了皇权和内阁，形成人为的三权分立。把决策，包括最终决策留给皇帝，行政议政留给内阁，监督和中间的影响力收束到张居正。二，这一套政治结构和正义的严格标准的产出制度，让礼制成为了所有人的锁链的同时，又保证了所有人能各司其职，各尽其能，各有其事的自由。只不过现在的眼光看。社会阶级如同相互咬合的大小齿轮。中央转动才能带动四方齐动的机械唯物主义，结合礼制和背后解释权的垄断——背后有很深的，缓慢低效的道德运作和片面理解道德导致的执行者们阳奉阴违和消极怠工的形式主义。因为你把权力紧紧握在手里。但同时这种对事态的高度反应不敏感，让整个朝廷陷入了制度形成的体制和思维僵化——思维僵化主要表现为形式主义和形式主义，机械唯物论结合的消极怠政。这以上1.2点，共同构成了一种二律背反，尝试把神权外衣批在年幼的皇帝身上和背后的张居正的相权的手上。与僵化的体制之间的，对实际问题的辩证处理的脱敏和滞后的二律背反。用礼制去规训所有人，赋予这种礼制合法性和正义意义，这种意义不止是象征，形式，更是一种阶级圈层内部的地位与权力，矛盾的相持态，以及话语权高低的硬性约束。本质是英国往后发展出来的贵族和议会制的神权版。在那个时代有一定的历史促进意义，但也由于其唯心主义外衣，机械唯物主义的内核，以及忽略了政治关系的科学性而走向失败的最终命运。这套规训中，被压迫者纷纷向其背后的权力锁链进行冲击和对抗。最终离心背德而崩塌。

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up，求收音清晰些，说话没必要那么气泡音，说话也清晰些，bgm声音不要盖过人声，边开车边听，大部分内容都是糊成一团的，我还花钱买了包月，拜托提升一下质量

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看完之后共情不了万历 因为无法废长立幼而跟群臣冷战 与其说是被制服束手束脚不如说是纯任性 简单来说 就是在他心里 百姓的安乐和统治的稳固没有他的爱情重要呗 这种性格根本就不适合皇帝这个职业

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我不太懂这段历史，[来古-注意]想真诚发问一下，是不是明朝的所有皇帝继位的都很容易？就是没有经历过什么腥风血雨，就可以比较轻松的方式得到皇位?hhhh因为感觉大家有种上班的感觉，刚开始喜欢上班[洛天依]后来一看咋就这样[来古-疑问]

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曾经没太看懂这本书，木鱼的解读为我展示了万历、张居正、申时行三类不同的选择，却都无法挽救大明王朝，有点像红楼梦里不同人物性格最终都走向“白茫茫大地真干净”结局一般的宿命。

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UP说张是不懂这个庞大的利益群体，这点我不同意。张是从嘉靖年间进入翰林院，看着徐阶和严嵩之间斗法，而这两派斗法实际是哪两股势力在斗不用多说吧。我不认为张看不明白这一点，我更加认为是张看的太明白了，所以动了利用皇权实现自己政治抱负的目的。大家说张居正改革是逆势而为，动了文官集团的蛋糕。这个何尝不是给小万历留下了一个可以使用的改革班底呢？可惜张千算万算，没把小万历的内心算进去。

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皇帝都成为一个符号了，为什么当时的大明没有像英国发展出君主立宪之类的制度呢？这就是体制僵化吗

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万历是一个无法把持朝臣的君主，为什么，他无法驾驭群臣呢？张居正可以驾驭群臣，嘉靖也可以驾驭群臣。甚至隆庆，想把徐阶赶走就把徐阶赶走了。

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如果实现统军了会不会好点，文官不听话直接宰[笑哭]

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哈哈哈，我之前看《万历十五年》的时候，还没觉得和现实世界有什么对比之处，只觉得申时行很厉害，居然全身而退了。而改革不是简单的请客吃饭，就算张居正为大明续命五十年，也没办法保住死后的家族荣耀。 突然觉得有点像现在的美国政坛。川普面对的就是庞大的错综复杂的利益群体。马斯克也如张居正一样曾经大刀阔斧。然后呢？就现在看来他们败了，马斯克最好的结局也就是如申时行般能全身而退保全家族咯。剩下的可能反而要靠万斯来实现吧？但是以史为鉴又觉得可行度也许就是拉长到几十年再慢慢来吧。 以理观物，看到事情的本质。以性观物，知晓事物的表现。以命观物，观晓过去和未来。

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希望生物学领域木鱼可以选《自私的基因》。不知道是因为翻译的不好还是我太笨了，虽然都说这是本通俗易懂的科普读物，可我读着太费劲了，读不到一半就弃了[大哭]希望能听木鱼来讲[呲牙]

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