史上最诡异的日出？

合集 · 星空读书会 (26)

Description

两千多年前的一本古籍上，有这样一句话：「天再旦于郑」
「再」是「再一次」
「旦」是「天明」
意思是「郑」这个地方天亮了两次！
你可能会觉得不可思议
但就是这短短的五个字
将中国历史上有确切纪年的年份向前推了400年
这到底是怎么一回事？

Comments

洛斯里克不死人 2025-07-31

好可惜啊，用竹片照明，多少珍贵的历史信息就这么消失在长河中了。。。。。

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提格拉特帕拉萨尔一世 2025-07-31

木鱼为什么连更两条视频，因为这条是7月的充电视频，虽然也没有很多人催更，但是木鱼知道有很多人是开按月自动充电的，他承诺过的就一定会兑现。

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巴别塔塔开 2025-07-31

从未有过的更新速度[哦呼][哦呼]

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怀居士 2025-07-31

老师在上先秦史时曾说过《竹书纪年》，之后自己也买了一本范祥雍先生校注的《古本竹书纪年辑校订补》。但全书均以编年体的方式呈现，大多缺乏故事性的内容（有点类似于《山海经》，如果不是袁珂先生《海经》校注中大段介绍了起源性的故事，我应该很难读下来），让人难以卒读。其实，这本书确实存在着太多问题，比如出土年代和墓主含混不清（就出土时间而言，有咸宁五年、太康元年、太康二年之说；就墓主而言，又有魏安釐王和魏襄王之说）、版本不一（汲冢古文版和隶书版《竹书纪年》早在宋代已经失传，明代又重新出现《今本竹书纪年》，后清末民初的朱右曾、王国维、范祥雍又从晋宋百年间典籍中重新整理出《古本竹书纪年》）、内容争议性大（如舜“放帝尧于平阳”“放帝朱于丹水”，益“干启位，启杀之”和“伊尹篡位”等等）。但我们也不能粗略地否定其历史价值与现实意义，因为据考古发现来看:首先，它对商代世系的记载较为准确，其中“祖乙滕即位，是为中宗”一句得到了商代甲骨卜辞“中宗乙滕”的确证；其次，《竹书纪年》一书认为周代从创建开始，到周武王时期不过百年的结论也得到了出土青铜器的印证，因为商代人极为重视仪式感，会以纪年的方式于青铜器后篆刻时间，而迄今为止，还没有发现周穆王四十年后的青铜器；其三，夏商周断代工程也依据其“懿王元年，天再旦于郑”一条文献，以天文观测仪器确定其具体年代，并将中国历史精确纪年的时间向前推了四百余年。其实，我们如果仅仅看到其内容偏向于暴力和冲突的部分，是有失偏颇的。因为，它产生于战国时期的魏国，当时魏国法家思想极为兴盛，重视法治和政治手段。而法家的代表人物李悝和商鞅，则一个在魏国主持变法，另一个前往秦国变法。这为《竹书纪年》的产生奠定了浓厚的社会氛围，造就了其暴力和冲突的内容。鉴于中国传统社会以儒家文化为主导，这本书自面世伊始，其反叛性的内容就注定了其身世的坎坷。但是无论何时，这本书都必然会被无数次提及，因为传统与反传统，永远都是历史的主旋律。

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