宋仁宗18 || 王则叛宋，宋朝为何总是兵变？社会组织度空前松散，秘密宗教乘虚而入？【千秋一面|贝州王则兵变】

就是到今天，很多农村地区，依然有着难以言说的宗教体系，这些信徒，也确实有着不一般的凝聚力，比如某个闪电啊！宗教话题很复杂，博主一笔带过，这点非常好，宗教的思维逻辑有时候很难解释的通，不去解释，也不去讨论。宋辽合议以后，河北的宋军位高但无所事事，这其实给了很多将领贪污和克扣军饷提供了非常大的便利，士兵怨气很大，富相公和王安石都认识到这个问题，但确实也难有大的作为。对于有怨气但是文化水平有限的人，宗教确实是非常有诱惑力的。

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王庆的原型，基本上可以认定是宋仁宗年间的士兵起义领袖王则。 王则原是大宋宣毅军的小校，靠宣传弥勒教起兵。 后来，“好汉王则”的事迹和宋江一伙的经历共同进入了民间，在口头上广为流传，成为话本传奇。 在南宋罗烨的《醉翁谈录》里，记录了一个话本，叫“贝州王则”，将其归为“妖术类”门下。 它与公案类的“石头孙立”、朴刀局段类的“青面兽”、杆棒类的“花和尚”、“武行者”同时在宋、金时代流传，是当时与“水浒系列”并行的另一个人物短篇。 尽管这些话本今天均已失传，但从王则起兵的史实和据此改编的《三遂平妖传》（罗贯中著二十回，冯梦龙改写增扩为四十回），以及《水浒传》的繁本、简本这些资料来看，无论情节怎样变化多端，王则（王庆）故事的主线却始终只有一条： 一个朝廷军官，因为被上司官坑害，最后落草为寇，起兵造反。 不难看出，这个故事和“水浒系列”极为相似，区别只在于他的结局不是招安，而是被剿灭。 毕竟历史上王则其人的下场就是如此。

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宗教问题只是表面，本质还是激烈的社会矛盾，宗教只是提供一种组织形式和斗争目标。而农村的物质生活水平更低，矛盾也更大，所以也更易接受宗教

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同年同月同日更，心有灵犀不点也通[藏狐]

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底层宗教在契丹尤其是华北如此盛行的深层原因不是愚昧，是基层组织缺失的结果，权力这个东西，宗族，宗教，朝廷，总会落到一方手里

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自妙脆角开始宗教一直是农民起义的附属品千年不绝，甚至祖师爷陈胜吴广也搞过装神弄鬼的把戏。一是宗教方便传播积累群众基础，二是宗教结构以虚无的目标故事反能构成巨大的凝聚力，这都给了想造反者最好的协助。宗教能广泛煽动人心本质还是压迫太深，百姓只有靠虚无的宗教才能获得一些心理安慰，再加上百姓缺乏教育人均文盲，几个破故事就能盲信。现在农村也有不少基督教传教的，上次在村里理发，几个大爷对一幅蒙娜丽莎大谈圣母玛利亚......

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正因为弥勒总是成为民/兵变使用的旗号，所以弥勒佛的形象逐渐由一个清秀的王子变成了大腹便便的萌胖子。

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到了元明时代，稗官们（小说家）着手开创了一种全新的文体——长篇白话（最初还不分“章回”，也不叫“小说”，而叫“稗史”或“才子书”等等），他们需要把各种短篇加以整合改造，才能变成长篇。 于是“王则传”的改编出路就有两条：要么让他一起上梁山，成为头领之一；要么不上，而成为与梁山泊并立的另一种江湖势力。 事实上，这两条路后来在《水浒传》里面都体现出来了。 最终，受招安的宋江等人的故事被演化为文学巨著，而王则的故事其实是被《水浒传》吸收、整合了—— 他被分化为王进、林冲、王庆三个形象，甚至武松发配孟州之后的故事（“快活林”和“鸳鸯楼”两个部分），也参考了他的事迹。读者还能从花荣、秦明等人的身上，看到王则的影子。

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可怜是如宋朝这样被吓怕了 也走不出军队军阀化的阴影，牙兵健儿制度的遗祸直到现代义务兵制度的实行才消除殆尽

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宋朝很多兵都是农民起义诏安的，所以才会出现一听到所谓断粮断饷就再次起义的情况！土地兼并让宗教有了生长空间，然后再造成农民起义，然后朝廷在诏安，然后因为无法按时供给粮饷出现三冗问题周期循环往复！所以为什么宋朝账面上兵这么多但是能打仗有权利穿好甲用好武器的人少得可怜，这些诏安的怎么可能给他用呢？所以为什么宋朝才会屡战屡败！[吃瓜]

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话说明镐和王则还是同一年死的，并且相隔不到半年。王则在1048年1月被处斩，而明镐在同年六月也去世了，不过好歹活了六十岁也不算短命，但和文彦博(1006-1097)相比就是小巫见大巫了。文彦博在贝州能过的这么滋润固然和张贵妃(1024-1054)有关，但是文彦博能在官场上平步青云光有靠山是不够的，毕竟靠山又不能保文彦博一世。张贵妃过几年也就死了，曹皇后(1016-1079)也一度掌握了北宋的朝政，再知道北宋朝堂上的权力斗争越来越激烈，再高的靠山都有倒塌的一天，而文彦博在以九十一岁高龄去世之前在北宋能一直备受尊崇，是真的不简单。但他在宋神宗(1048-1085)和王安石(1021-1086)面前说的话，也确实太拉仇恨了。

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王则其实就是水浒四大寇王庆的原型

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北宋还是比南宋好啊

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为啥感觉王则挺倒霉的。。。各种操作全都撞上时代级狠人。。。

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话说从宋太祖(927-976)到宋仁宗(1010-1063)总共有一百零三年时间，其中宋仁宗时代占四十一年，差不多是百分之四十的时间，那兵变占百分之四十三似乎也不多啊，不过庆历总共七年却有十五次兵变，也确实挺恐怖的就是了。 在门阀士族退出历史舞台之后，基层秩序也需要人来维持，而对于封建统治者来说统治千千万万的百姓难度肯定也比统治那些门阀士族大得多。不过门阀士族固然会因为各种原因出现代替品，但他们的权势终究是一去不复返了。 不知道地主打死佃农是不偿命还是无罪，两者的区别还是很大的。当然就算法律明文规定杀人偿命的年代，地主打死佃农却逍遥法外的事情肯定也非常多，不过法律公开给地主站台肯定会让人心寒齿冷的就是了。

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为啥不火呢[大哭]

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贾昌朝(997-1065)在这次兵变的表现还是可圈可点的，而夏竦(985-1050)的行为只能说非常符合他的人设，我甚至完全不觉得惊讶了。虽然这次叛乱仅仅局限于贝州一地，但是能做到让叛乱仅仅局限于贝州一地，田京(992-1058)，贾昌朝，富弼(1004-1083)这些大佬也付出了不少努力啊。不过看来明镐(989-1048)对贝州城的包围还是十分有效的，彻底断绝了贝州内外的联系。 除了弥勒教徒和北宋官军在河北的博弈之外，看来这段时间朝堂和后宫的斗争也是贯彻始终啊。不过我倒是决定王则被处决前夕的宫廷政变和弥勒教没什么关系，毕竟如果那次政变就是弥勒教干的，那就应该在起兵的同时发动宫廷政变给北宋朝廷来个斩首行动啊。当年黄巾军就计划让洛阳的教徒进行斩首行动，只是有人向朝廷告发了而已。

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查了一下 唐朝289年 明朝276年 清朝 275年 宋朝319年 宋朝是真的行[支持] 没想到他居然是持续时间最长的

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很多人忽略了一点，赵宋接手的是五代的摊子，即使不能说烂，也是问题多多。

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