宋仁宗26 || 梦华录与清平乐时代的原型？北宋仁宗的一生该如何评述？宋朝历史将进入下个篇章。【千秋一面 | 大结局】

我的评价是宋仁宗是个仁君，但不是个明君，而是个庸君。一辈子没什么太像样的成绩，但是也没有闯下什么大祸，中规中矩的一个人。实际上在君主专制社会，一个君王没逼着户部搜刮钱财为自己盖宫殿已经超过70%的帝王了。仁宗虽然能力平庸，但是仁宗朝的名臣却井喷式出现，也侧面说明仁宗是个开明的君主，而且仁宗朝经济文化和人口迅猛发展，做到这几点就已经足够了。

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博主花费了很长时间来讲仁宗朝的经济，做这种功课很枯燥，但很有用。学历史在我看来有三个阶段，第一个阶段就是把历史当故事看，忠孝节义，贪官佞臣，或者振奋人心，或者怒发冲冠。第二个阶段是学其中的权术思维，不以单纯的忠奸好坏来判定人，认为坏人也有可取的地方，也认为忠臣也有要批判的地方，这就很容易给一些人说要给某某洗白，要给谁谁翻案。第三个阶段就是以经济角度来解读过去和现在的历史。在我看来，一个人如果对一个社会阶段，历史事件没有经济层面的解读，那么这个解读往往会显得肤浅，片面，一切社会问题的核心都是经济问题。宋仁宗不是圣君雄主，但难得的是他知道自己不是圣君雄主。他跟崇祯最大的区别就是他对下属比较宽容，也称得上是纳谏如流。一个人能承认自己不行是很难的，尤其是地位高的的人。我崇敬赵匡胤这样的天纵奇才，但如果真的能穿越，我反而我更愿意去仁宗年间，毕竟仁宗不会轻易打掉大臣的门牙。

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善治国而无果，有仁心而无功。尽管他没有做出令人满意的成果，但是他仍然以“明君”“较有作为”的姿态受到很高赞誉，原因就在于他塑造了一个明君的典范，即怎么样去对待自己的臣民，怎么样去对待国家事业。俗话说“国有长君，社稷之福”，说的就是这种，比之一些喜欢折腾的君主，即使再雄才大略也不能给天下带来真正的福祉。[热词系列_优雅][tv_点赞]

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民生文化方面的事还是做了不少的，医学方面下令铸造天圣针灸铜人，记得有个电影《天下第一针》拍了这件事，组织人力物力对一些经历了五代战乱的医书《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等进行搜集、校正、推广，晚年顶着压力通过了通商法，设立了校正医书局。设置广惠仓赈济灾民，还支持文风改革运动，关于仁宗末年财政有争议，张方平说内藏库“百年之积，惟存空簿”，但是神宗说“三司乞内藏钱三十万缗助山陵支费，从之”。

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“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。 我想这是对他一生最直接的注解了

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仁宗能力中等，算是合格的守成之主，如果是在明清这样的大一统王朝中期可能评价会更高，但在先天不足的宋代，尤其是处于积弊日盛的北宋中期，以他的能力确实撑不起来

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文案写得真好。唉，有太多人读历史故事过于沉迷宏大叙事，失去了对平民的同情[大哭]

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有些人的评论，真就感觉你们进来是扔个批话就走的货，up认认真真讲了半个多小时，你们是半秒都没看啊

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我个人对仁宗的评价是有自知之明的庸君。何为庸，有德无才是为庸。宋朝对士大夫开明的制度，配合有自知之明的庸君，我认为其顶点就是仁宗，但是再优秀的平庸也是平庸，把他和最优秀的君主们比仍然是不切实际的。 现在仁宗存在争议的很大理由是某些人缺乏实际的寄托，自然也造成了反扑。非常赞同up主视频的一句话，封建朝代底色终究是黑色的，脱离群众的文人寄托宋仁宗朝，却忘了范仲淹等人仁慈爱民的风骨。 与其它朝代比，我认为明孝宗是比较相似的一类皇帝。

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感谢嘉祐生宣这几个月来的努力，你们做的宋史视频我都当作奥来看的（因为刚好新生代奥也是20多集和公共假日更新）有趣的同时夹杂硬核知识，不可谓不优质！我也来说一下我这几个月追下来对宋仁宗的评价吧，「小仁之君」为什么是小仁之君？因为终仁宗一朝确实没像秦皇汉武一样解决边患问题，为后世带来真正的安宁，但正是因为有仁宗的小仁才会有那么多受灾百姓那么多被战争荼毒的百姓得到拯救，他的克己复礼慈物爱民、努力做好一个皇帝，都是有目共睹的，终不是雄主却也足够矣，何况小仁积多了不就是大仁了吗？刘备不是有一句话：「不以善小而不为，不以恶小而为之，惟贤惟德方服于人」宋仁宗是我目前认为最做到刘备这句话的皇帝了。

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之前我对仁宗评价偏低，但近来看明中后期那几个奇葩皇帝，我只能说皇帝这位置不能要求过多，不整天想着榨钱敲宫殿皇陵就烧高香了

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宋仁宗死后，继位的堂侄宋英宗(1032-1067)主要就是花了四年时间来纠结认爹的问题。而宋英宗的一个儿子两个孙子将在他死后整整六十年的时间里谱写精彩的历史。当然，宋英宗最优秀的那个孙子让北宋在人口，经济，疆域这些方面都达到了巅峰，我想宋英宗的太爷爷赵光义在九泉之下肯定也会觉得欣慰的[doge] 当然，想到宋英宗对宋仁宗的怨念，我真的建议宋仁宗好好考虑一下我的建议，效宋明帝(439-472)故事，让狄青(1008-1057)帮他生一个皇子。什么，你说像把后宫嫔妃送给臣子这种事情在宋朝行不通了，那可以让狄青效丁渭(966-1037)故事着女装乘坐妇人车去帮助宋仁宗生儿子啊[doge] 有一说一，狄青但凡有丁渭十分之一的心态，都不至于那样。毕竟一个外放距离首都一百多公里的地方当最高长官不到一年忧愤而死不到五十岁，而另一个被流放到海南岛就当度假，自在的在海南岛享受了十几年顺便熬死了太后太妃，享年七十余岁。

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仁宗的消极，比起血腥、高压、严酷、勤奋式的专制，倒还颇有令下层怀念之处。 或者说，后世的政治太过黑暗与倒退，以至连宋仁宗这样的懒散但还宽厚的时代，也值得人们怀念了。

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宋仁宗有一点古代圣王垂拱而治的味道。我们可能过于高估那些有突出政绩的君主，以至于低估有自知之明（自己的才能和当时的国情）而不瞎折腾的君主。

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毕业论文做的宋朝司法监督的课题，宋朝的鞫谳分司、翻异别勘和允许越诉一类，对判刑之慎重绝对是历朝第一。其中固然存在不少黑暗之处，但至少在制度上具有相当的先进性，对现在也有可取之处。

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如果说千古一帝的盛世算是天降伟人才华横溢，仁宗朝就更像是平凡人酬勤能争取的最好结果[微笑]

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在守成之君里，唐玄宗、乾隆算是以守成之君的身份做出了创业者的水平，在位前期妥妥“中兴之主”，但他们犯下的错误，留给后世的坑也不是一般的大。 汉灵帝、隋炀帝、宋徽宗、明英宗、万历、道光甚至在位之际就是反面典型，更徨论惠及后世。 只有汉武帝，在王朝步入守成期的时候上位，却创造出雄伟事业，重塑了帝国乃至汉民族，一代人做了十代人的事，死时还能把留下的坑填好，至少给后代准备好填坑的条件，在守成期的帝王里，属于前无古人后无来者的存在。 仁宗则属于“不求有功但求无过”，当然，他主观上未必如此。

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万事不会只会做官家，其实也是一种能力，对自己的能力有清楚的认知，心胸开阔，能下放权力，知人善任，不折腾，在古代帝王中非常难得了。如果他都不配谥号“仁”的话，后面几个更不配了。

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他是个中庸的君主，明君那远远谈不成，但也没有做过什么让百姓深受其害的事或者政策。

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