施耐庵的白描：除了牛逼，只剩下牛逼了(深水浒34)

鲁迅吃亏在没出过长篇！其实他的白描明显被低估了

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我印象最深的就是林冲去救林娘子的时候，故意在外面打砸家具闹出声响，等到高衙内逃跑了，才敢进门。施耐庵没写一个“怂”字，但是把林冲的懦弱刻画的淋漓尽致

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是的，很多网文作家拼了命的用大量形容词来描写人物的内心，但是读者读完还是觉得空洞。

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之所以有那么强大的白描基本功，我是这样想的：市井小说来源于话本文化，不仅仅是书面阅读，还是一种情景式的演绎。在这样的训练下，讲故事的人的艺人不仅仅是在陈述，还在“表演”。最优秀的话本作者应该都是最优秀的演员，那么他们一定可以更加准确的临摹出一个角色的行动，用身体的语言代替陈述的语言。 久而久之，这种“手艺”就被提炼成了一种“艺术”。

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施耐庵没有绿林生涯是不可能的。 ——他这哪里写的是小说，都是生活中的观察。

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普通人看不懂为什么好，但是读的时候会沉浸进去，周围人说话也听不见，不自觉的跟着故事衍生出各种情绪，做出各种表情和动作，直到被讲台上的老师看见[doge_金箍]

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施耐庵这么写只是今天的读者看不懂，因为很多词意发生了偏移，还有很多词当代已经不常用了，现代人没有讲解很难精确的看懂每一处细节。但是成书时可不是这样的。

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鲁智深的白描也是极好。最震撼的还是钱塘江听潮来。鲁智深静坐听到钱塘江潮水来以为是又要厮杀，抄起刀剑起身而动。小和尚告知是钱塘江抄来。鲁智深又静了下来，这一静就直接坐化了。

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我觉得关于白描，还有一点特别可爱，就是武松的巾帻，别的地方描述都是武松戴好巾帻、戴上巾帻这样的，只有武松刚刚打完老虎在百姓家住下，第二天早上邻里街坊都前来想一睹打虎英雄的光彩时，这里描述的是武松出门前【整顿】巾帻，我当初看到这里快笑疯了，这武松出去见“粉丝”还挺注意形象哈哈哈哈哈哈。足以见得爱面子的武松这个时候心理活动。

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白描就是描个轮廓，细节让读者脑补。 读者脑补水平高，白描提供的可想象空间才大。 这东西既考验作者，又考验读者。 阅读能力强的，认真细读，觉得是微言大义。 阅读能力弱的，或沉不下心细读的，读得不明所以。 说到底还是曲高和寡，现代小说这么写大概率扑街，还是老老实实写细一些。

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鸳鸯楼那一段简直可以作为古代灭门教科书，标准的搜点斩人换刀跑路，白描要写得好还得是自己肚里货足，让人身临其境，包括吃心那一段，先趴衣服再泼凉水开胸干净利落，一看就知道是老师傅

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有点没解读到，刘唐是赤发鬼，红色是最显眼的，大街上一个赤发鬼突然对县里的名人，黑三郎，拉住了要送金子，这个色差才厉害。

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前几天刚看了赏析林冲的“小人”和“林冲”的词，拍案叫绝。话说李雪健也是真神人，小时候看电视剧就觉得宋江笑得好诡异，那种不是愉悦，不是开怀，仿佛沉浸于一种操纵众生之生死的，借道义而鱼肉生灵的，游刃于某种准则又深感其荒诞的，或又对自己命运无所把控的状态。再看真实历史，当蒙古人的弯刀利箭挑开一层层荒诞，又是怎样的场景……

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论白描，鲁迅绝对不输施耐庵。 “赵家的狗何以看我两眼”“手里还紧紧的抓着篮子”“老爷”“窃书不能算偷，读书人的事能算偷吗”

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那妇人冷冷清清立在帘下（古典小说往夫而归的经典场景，本该是热的，这里却用了冷字。因为潘望的不是夫，是欲望，在当时能进猪笼害死人得事。） 武松正在雪地里踏着拿乱琼碎玉归来（分镜头依然是潘的视觉，看的是武松，依然伴着雪而寒冷） 试想一下，古人讲究老婆孩子热炕头。丈夫在外劳作一天，早已疲惫不堪。做完工回家，刚到家门口，就看到门帘下妻子笑脸相迎，做好了热饭等他来吃。这时应该是春风暖人，一身疲惫随之而去，可这种场景在水浒里给了潘，怎么能不冷？ 央水则在上面给了对比，原著潘对武大一直冷清。央视在潘初登场时，武大回家，潘帮用布担子帮武大拂去衣服上的尘土，两人笑着拉着家常。当武松到来，这种场景在再不会有了，这种对比更加残酷而寒冷。

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林教头风雪山神庙那一段描写下大雪的场景：看那雪,到晚越下得紧了。就这一句简直神了

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所以说我真不爱看日本和欧美的一些小说，总是有大段大段的内心独白，烦得要死，剧情半天都推进不了多少。

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宋江去时慢，是故作闲适，内紧外松，害怕差役因为晁盖等人跑路抓不到人而有人会怀疑是他这个江湖上的及时雨走路风声。回时飞快，是想尽快远离是非之地，早早回到他的位置，同样也是怕受到晁盖的牵连，连带着刘唐送金时宋江的神情气色也是同样的原因。其实我个人觉得，晁盖差刘唐送金已经有点做局要拉宋江入伙的意思了，这刘唐可不是个适合干这事的仔细人。

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真要补《水浒传》了，说来四大名著完整看过的才《西游记》《红楼梦》，以前还真不知道水浒有这么多奥妙，不过中学时鲁提辖拳打镇关西也是反复品味过几番，意犹未尽有孔子闻韶之感。

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