当你读懂张青，方知水浒的牛逼

说几个事， 一，张青必然是知道武松本事的，武林世界，他和老婆在功夫上必定有高低。他也能看明白，能秒控自己老婆的，级别太高。。不然早就动手了。 二，黄牛肉得有牛，虽然犯法，但是你那时候没冰箱，就得有活牛，偷得抢得不重要。所以大家从来看不到牛，就知道你玩什么了。。 三，不坏黑道相关人士，但是不影响黑吃黑。但是只要没利益冲突，都能放你。比如宋江遇到的各种纳头便拜，但是如果宋江干掉了某个头领的亲弟弟，那就只有呵呵了。。一个道理。 四，梁山的义气体系，就比如最是弱鸡的白日鼠白胜，被抓了，严刑逼供，打的没人模样了。。也没招认，供出来晁盖他们。 所有的头领，结拜之前，无论有仇没仇，但凡有人出事了，不计代价的去救，没谁，敌人太强大，咱们，要不，不救了。。宋江被一顿打，也没说自己兄弟怎样。从头到尾，只要叫了一声兄弟，那就是真兄弟。水里火里，我都给你趟。。（当然，这不影响我是个人渣） 五，武人地位的低下，也许施耐庵不懂什么叫以文制武，但是他一定知道岳飞，狄青。我觉得你说的他们身上这些点，广泛存在于梁山体系的人身上，林冲不是这样吗？杨志不是这样吗？为了自己的尊严和那点可怜的自尊，每个人都有自己独特的原则。（虽然也很扯）甚至后来投降梁山的一系列武将。很多人觉得不可理解。你朝廷武将啊。要么战死，要么保命作贼，怎么一个个投降了，还心心念念着招安回去朝廷呢？？也不都是图高官厚禄之类的啊。。根子就在武人的自卑上，一不小心就没好结果上（甚至我觉得这里面也包含了施耐庵看到明初朱元璋的各种作为）武人到底怎么办？整个群体如惊弓之鸟，漏网之鱼。无路可走。。就像梁山，折腾了一大通，最后呢？？ 以上只是我个人理解。。瞎联想的。。。

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其实武松跟十字坡夫妇的关系，对于武松内心的解读是个很大的障碍，确实很难想清楚比较有正气的武松如何会容忍别人卖人肉包子，UP的解读确实算是一个相当不错的回应，我个人的结论也是，对于武松来说，“面子”是要大于“对错”的，他本人比较有原则也是出于面子心里，其他人完全可以作恶，只要你看得起我武松，一切就都有得聊。

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个人理解， 一个吃人的人，凭什么让作者按正面人物来描写?难道只因为他们夫妇对武松好? 归根结底，我在吃，上位的老爷们也在吃，只是老爷们吃的比较隐晦罢了;我至少还有底线，还有三不杀;肉食者可不管你是不是穷苦人，反而吃的就是你受苦的人，吃了你还不吐骨头。 凡事就怕比烂。在那个时代，吃人的已经够烂了，他们居然是一些人，一类人的救世主。 这样的一个人，居然还有自己的原则，这是张青搞笑吗？这是时代搞笑。

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只要能进小雨深水浒合集的视频，都是可以一看的。另外捉个虫：孙二娘的父亲叫山夜叉，不叫天夜叉，一时给记迷糊了。

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欺软爱硬的张青 欺硬爱软的武松 嵌合了属于是[吃瓜]

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盗亦有道，黑道也分三六九等，张青这种暗地里害人的肯定比不了明抢的，所以他在黑道圈里其实是受歧视的，他是自卑的，即使是正常社会的屠户也是被人看不起的何况他这个暗地里害人屠人的呢？因此他佩服武松这种光明磊落的强人，渴望得到认可。因此他对待武松小心翼翼，变成了讨好型人格，这也是那三句红字的意义所在。

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[笑哭]这种给自己定下规矩的恶人罪犯简直太tm真实了，不抽自己毒品的毒贩，不用自己手机联系的嫖客，不把人赢光的赌徒….

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有没有一种可能 武大郎做的炊饼，张青做的包子。武松觉得张青和他哥比较像结为兄弟

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所以关于潘金莲那段[doge]你可以再考虑考虑不是吗？为啥武松反应那么激烈，因为着对他的侮辱太深太狠了。我是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是没人伦的猪狗。正和你这个视频中的红字，有一种一脉相承的“自我彰显”

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这么一想，张青解释不杀僧人的原因有点牵强，联想到以前杀过僧人，感觉确实有故事。

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武松张青是灵魂上的兄弟，这也是我一直以来的观点[支持]这也充分解释了为啥看起来不是一路人的张青武松，关系却是那么难以理解的好。这种同频不同调的友谊，施耐庵刻画得太绝了，真是大师风范[点赞]

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自从看了小雨解说又开始重新读水浒，确实有意思，以前读好多遍都是当爽文读的，是自己浅薄了。

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个人理解， 一个吃了人的人，凭什么让作者按正面人物来描写?难道只因为他们夫妇对武松好? 归根结底，我在吃，上位的老爷们也在吃，只是老爷们用规则吃罢了;我至少还有底线，还有三不杀;肉食动物可不管你是不是穷苦人，反而吃的就是你受苦的人，吃了你还不吐骨头。 凡事就怕比烂。在那个时代，吃人的已经够烂了，他们居然是一些人，一类人的救世主。 这样的一个人，居然还有自己的原则，这是张青搞笑吗？这是以徽宗为首的那帮人搞笑。

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雨哥，就跟你在视频里说的一样，别做那些容易辩论的阴谋论类视频了，容易招口舌，做这种文笔分析吧，兄弟们肯定会支持的

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其实都是有道德原则的人 他意识到自己在做的是错的 但却一定要用一套奇葩的逻辑把自己圆回来。武松一次又一次靠近秩序就是渴望对自己最初原则的回归，然而换来的却是最深的恶意

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有一个弹幕说的对，廉价的自我救赎感，所以李逵在梁山好汉里真是个特别的人，别人的恶多少是有外界环境影响的因素，而只有李逵是纯粹的动物性的恶

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我觉得施耐庵创作的时候也未必把这些技巧总结得像小雨一样上升到理论高度，但他可能就是有这种极端敏感的触觉，觉得人物就是这样行走和交织，才合理才应该，这玩意绝壁是天赋。强似小雨这种翻烂了原著的人也不断有新的感悟，我们观众跟着小雨啃苹果也是很痛快的事情[打call][打call][打call]

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我觉得央视版结尾，吴用在忠义堂上吊改的特别好，如果能用替天行道的旗子代替那块儿白绫就更好了，小雨老师，能不能讲一下关于“替天行道大旗的意象作用”

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武松打二娘这招明显关节技，双腿控制下半身（挟主），一只手把两只手拘着，一只手按着身体。

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给up补完一个细节:张青说的是不杀云游僧。我看弹幕大家也没仔细看出来。僧人分为住在庙里的住寺僧和长期在路上的云游僧。张青杀过住寺僧，但是出于好汉的自尊，不会认自己做错了。所以单把云游僧提出来，表面给的理由是云游僧路上吃尽辛苦，“他又不曾受用过分了”，实际上明眼人都能看出来:你后悔了，但是又不认。这样的反差感，给读者的感悟更加强烈，更能凸显张青的性格特点。

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