从神话时代到人文时代，周公旦对于中华文明有多重要？

周公：人一定要学礼，人一定不能吃人

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《孔子遇见马克思》 孔：周礼太好了 马：资本主义太坏了 孔：什么是资本主义？ 马：就是商人治国的制度 孔：我超，商[辣眼睛]那确实很坏了[辣眼睛]

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周公旦是华夏文明的总设计师。

♥ 1908 ↩ 80

好像是周朝打商朝算了一卦 ，卦象显示是大败 结果打赢了 ，觉得这卦象不灵 就不信神了 [妙啊]

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商朝应该是血腥有比较野蛮的，宋国继承了商朝礼仪风俗，他们的祭祀能把晋侯吓着了

♥ 766 ↩ 28

牢a时代来看，周公的思想太超前了。他基本确定了中华文明和其他文明的根本区别

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大家都觉得封建礼教压制人的自由，迫害人的思想，是上层阶级压榨底层人民的工具。 但这是在我们有人人平等观念的现代往回看的结果，是一种上帝视角。 如果把时间倒回去，我们是当时的商周百姓。 你想想，那个礼教诞生，所取代的是什么东西呢？ 是人祭血食[笑哭] 是不是突然明白了什么叫进步与落后是相对来说的了[笑哭]

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牢a的边境影响，让周公孔圣宋太祖的名声越来越回到应有的水平

♥ 1065 ↩ 28

周礼以前老是被人批判蛐蛐说闲话，不是因为它里面的道德要求比较低，反而是因为他的道德要求太高了，哪怕是放到现在，他的这些道德标准都是很高的，所以就导致了很多当时受了西方思想影响的人认为这些是达不到的，但说实话，相比于西方权贵那些龌龊。周礼那绝对是圣贤之学

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周公：我不想哪一天，在中国大地上再出现人吃人的现象，再出现商纣王、恶祭祀、人牲、酷刑和酒池肉林，如果那样，许多联军的血就白流了。

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讲个笑话，有些人一直拿孔子遇见马克思那个事当笑话看，说马克思要把孔子怎么怎么样。但实际上真懂马的人不可能脱离时代背景去讨论人物，孔子和马都是对应时代的领军人物。 有些人批判孔子完全是把孔丢在马的时代要求孔子了，然而孔子为什么要推周礼，因为周之前真还处于血腥祭祀和缺乏文化认同的时候啊，up视频也提到了，如果没有基于周礼的文化认同，欧洲可能才是我们的结局（哪怕有秦始皇的车同轨书同文） 最后，讲个笑话 某个人穿越成了子路或者颜回和孔子说： 孔子你看，水烧开了会把盖子顶起来 孔子：你说的很对，但是目前的材料学不支持我们造出蒸汽机。而且煤炭作为燃料在西汉才开始大规模使用，木炭不够用。另外，生产力决定生产关系，我们现在的生产力，科学技术，教育水平哪怕搞出了蒸汽机也不足以推动工业革命。

♥ 428 ↩ 19

知道斩杀线之前：周公旦？我知道啊，周公解梦，周公吐哺，天下归心，周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周，知道知道 知道斩杀线之后：他真的不是穿越回去的吗

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周公：人不能吃人啊兄弟萌，另外做叔叔的要爱侄子。 朱棣：我也想做周公啊，但你看看人家的侄儿多懂事儿。

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从效率的角度出发，教化和礼乐绝对不如独裁和白色恐怖方便，周公一方面意识到了需要秩序，但也一定是个心有大爱的人，所以他创造了一个有天下大同思想的礼乐制度，倡导德行和仁政，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，不要简单去用“洗脑”这种词去概括，因为他追求的秩序是符合人类社会进步方向的，并且其在追求秩序效率的情况下没有将牺牲一部分人作为理所当然，构建的是一个和谐的社会。同时这种思想也绝非周公首创，华夏文明作为农耕文明，本就有安土重迁，注重团结，鼓励生产鄙夷杀戮的特性，并且也非常注重天地间的道理（道），周公所做的便是将这些千百年积攒下来的民族特性和对美好生活的向往整理和归纳，创造出礼乐这个社会秩序，这也是后世不管是高层还是底层，都能对礼乐认同感极高的原因，并非只是什么“文化洗脑”，它里面包含着农耕文明对社会秩序的维护和对美好生活的向往。当然确实有一些后世的统治者为了自己统治方便，对其进行魔改，但那其实已经脱离了这套价值的本质了。

♥ 357 ↩ 45

朱允炆：你看看人家四叔[生气]

♥ 290 ↩ 23

周公旦来到西方以为是商朝残民

♥ 293 ↩ 12

西方的上帝应该改回本名耶和华，我东方也有自己的上帝。我查了下，纯粹是利玛窦为了利于我们的理解强行这么翻译的，完全曲解了本来东方文化里上帝的本义。

♥ 288 ↩ 49

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♥ 326 ↩ 16

楚国人不是蛮夷，他们被分封到那的，那时候那地方是一片沼泽，他们花了好几代时间才治理好的，因为太辛苦了，所以对周有些怨恨

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斩杀线和长短生证明，美国最先需要的可能是周礼。

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