【刘擎×严飞】点赞社会中的我们，失去表达痛苦的权利了吗？

我就觉得，意义也好，痛苦也好，幸福也好，这些东西其实都省略掉了一个“感”字，应该是意义感、痛苦感、幸福感。 感受就是主观的，很难去比较的。父母不在家带给婴儿的痛苦，一个学生考试没考好所感受的痛苦，一个分手失恋的成年人的痛苦，一个家庭突遭变故的中年人的痛苦，甚至乞丐没吃饱饭的痛苦，这些事件对于经历者来说，可能痛苦的程度上是接近的，因为他们的承受能力本身就不同。可是如果我们旁观者要去比较谁的痛苦更痛苦，就会代入进去，用自己的主观感受标准来判断。 这里就有很多“误差”了，痛苦的经历者的感受与他所能表达出来的痛苦是有误差的，他表达出来的同我能觉察到的是有误差的，我能觉察到的同我代入后的主观感受也是有误差的。 所以，很多时候对痛苦的比较，就像一个广东人吃了一个江西人说不辣的辣椒后，去判断这个辣椒的辣度究竟在数值上具体是多少一样。人脑不是计算机，主观感受本身就是模糊的。 至于痛苦本身，我觉得把“痛苦”看成一个“症状”的话，症状都是有意义的，那痛苦也是有意义的，它就是为了让人知道自己活着。

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我发的朋友圈全是快乐悠闲阳光，仿佛我的真实生活也是如此[藏狐]

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不仅痛苦，觉得自己陷入了虚无主义，孤独且虚幻，对什么事都失去了兴趣，不喜欢社交，我觉得心眼也小，对很多事情总是念念不忘，情绪总是起起落落，工作稳定，穷的稳定，很想要跳出来这种状态，却没有勇气或者说没有提升和充实自我的能力。小伙伴们有什么好的方法吗。

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痛苦从医学上讲是人类的一种提示和保护机制，感受不到痛是一种疾病，可能会因为没有这种提示而遭到更严重的伤害。但是慢性疼痛/应激对人体是有害的，现在很多医院是有疼痛科的（应该是从麻醉科分出来的），身体疼痛和精神疼痛都需要注意！ 就像是有阴影才说明有光明，积极情绪和消极情绪是相辅相成共同存在的。

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从生理的本质来说，痛苦是会引起身体的调节机制，从而释放内啡肽。健身和按摩拉伸就是非常典型的场景，身体会主动释放一些“快乐激素”来缓解疼痛，而疼痛消失之后，这些快乐激素还会持续一段时间，所以很多人会主动寻求这种痛苦。

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先苦不一定后甜，但是先甜就一定先甜[doge]

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别的家长都是教育孩子不读书就扫大街，我家的教育是每个人都说要当律师医生，那还有谁去扫大街[灵魂出窍][灵魂出窍][灵魂出窍]

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严飞老师 我越看他的脸越感觉可爱 而且感觉他情绪很稳定的感觉

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一、对痛苦话题的探讨。视频从个体和社会层面对痛苦进行了分析，同时强调了痛苦与主体感受之间的紧密联系。 00:01 - 讨论痛苦的话题因为人们害怕谈论痛苦，但实际上每个人都有很多痛苦想要表达。 02:15 - 痛苦是个体层面的心理反应，但当它拓展成社会性的痛苦时，会产生代际传递。 04:35 - 痛苦不能作为独立的客观存在，它的效应和意义取决于主体的应对方式和理解。 二、痛苦和记忆之间的紧密联系，以及集体记忆的重要性和功能。对于如何应对痛苦和记忆，需要具体情况具体分析。 05:09 - 生理上的痛苦和文化传统中的痛苦看法 05:43 - 社会性的痛苦和记忆的传递 09:16 - 集体记忆的功能和必要性，对痛苦的复杂和困难的应对方式 三、韩敏哲在《妥协社会的政治》中提出的肯定社会和否定社会的观点，以及在这样的社会中，人们是否还有表达痛苦和悲伤的权利。 10:10 - 社会试图消除一切否定性，导致失去表达痛苦的权利 11:54 - 现代社会抹杀痛苦，使人羞于表达痛苦，成为痛苦的羞耻 14:21 - 面对痛苦需要平衡直面和宣泄，过度宣泄也会产生问题 四、痛苦的层次和多样性，讨论了痛苦在不同场景下的意义和重要性，以及文化对痛苦的不同态度和规训。 15:15 - 超越痛苦的方式：寻求苦难、寻找头碎石、打不死你的 15:45 - 吃苦在东亚文化中被强调，但现代社会中被禁忌 17:46 - 痛苦有性别、社会层面的文化分裂，需要区别对待 五、中国人吃苦耐劳的传统观念与现代年轻人不再愿意吃苦的矛盾，以及个体在面对家庭和社会期望时的压力和挣扎。 20:21 - 讨论中国人是否真的吃苦耐劳，朋友认为现在的人不再愿意吃苦耐劳了 21:03 - 使用苦难来威胁孩子，让他们不要放弃自己的梦想，比如清洁工或建筑工人 22:57 - 年轻人面临家庭期望和自我选择的冲突，希望通过读书改变自己的命运，但也不确定能否获得成功 --以上内容由模型基于视频内容生成，仅供参考

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📝课代表总结📝: 刘擎和严飞的对话深入探讨了痛苦这一主题，从个体感受、社会影响、文化传统到哲学反思多个层面展开。他们指出东亚社会强调吃苦为美德，但现代人似乎对谈论痛苦有所恐惧。记忆与痛苦紧密相连，集体记忆通过叙事传递，帮助人们理解共同经历的苦难。在当前的“点赞社会”中，正面能量被过分推崇，表达痛苦变得罕见，甚至被视为不合主流。他们讨论了面对痛苦的不同方式，如直面、宣泄或超越，以及痛苦对于个人成长和生命意义的复杂作用。他们还提到代际、性别差异在痛苦体验中的影响，以及教育中对痛苦的应对方式。下次对话将继续深入探讨如何从痛苦中寻找生命积极的意义。 --本消息由@AI全文总结 召唤，召唤工具点我自取

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我现在就是身处这种点赞社会、回避痛苦的社会。前天考公差零点几分没能上岸，我或许是感受到痛苦的，眼泪决堤的那种，我很想要躺平几天收拾一下自己的情绪，但是我周边的人说的最多的是往前看、会有更好的，以及最让我心堵的事，我连痛苦消沉反思的时间都是有限期的，因为我23号要提交我的硕士论文修改后的最终版到系统上，这意味着我即便想要感受痛苦解决这个痛苦的时间都不是我个人能决定的，我永远在被要求着要无感这些失败，要不断的接受生活的这种挑战和难题，不能因为一些失败就一直消沉不想努力了。这真的让我很窒息。

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来的恰好 刚好要打“发疯文学是当代年轻人对现实的回击/逃避” 瞬间有了思路[打call]

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很大程度上痛苦总是存在的，没有痛苦那就意味着没有了快乐。压抑、逃避、直面、转化痛苦都是一种策略，是当下那个痛苦的个体自己能给出的最优解。我觉得重要的是回过头的反思和接纳。

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很喜欢这个话题，最引起共鸣的点是，不论怎么去面对或应对痛苦，但现在表达痛苦的权利被剥夺了，而且似乎是全世界的问题。可能社交媒体更加重这一现象，像Instragram从一开始就是要搭建一个平台让每个人分享生活中的乐趣，可是一个普通人的生活中真有那么多可乐之事可以分享么？

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刘擎老师和严飞老师能不能合著一本书呀，好期待呜呜呜！！！！！

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谢谢两位老师，以前经常羡慕法国有很多关联日常生活的哲学对谈或科普小视频等，感谢各位老师们来b站传播自己的观点～ 读过老师们的书，但视频和书还是有些不一样的地方。书感觉稍微遥远一些，更系统更准确一些，但视频对谈中的那种模糊的不确定感，与思考的生成，思想的碰撞过程是书籍缺乏的。

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从小接受到的教育，更多的是让我们去学会隐忍，be like男子汗大丈夫不许哭；不要抱怨，别人会看你笑话等等。剥夺了表达痛苦的多种方式的同时，也让人对表达痛苦产生了严重的羞耻感。

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右边的老师有点水平 非常规点赞[打call]

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一个小时，前排前排[打call][打call]

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要宣泄我经常对陌生人重拳出击，却对熟悉的家人和朋友包容。

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