年轻人将来不会/也会变成老登

终于登到你

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友情提示，辩论最出圈的“如果你有超能力能让你爱的人爱上你，你要不要使用”，两个四辩就是这局这四辩，分别是罗宏琨和王璟峰。 只不过上一次是王璟峰后结，罗宏琨先结，最后是罗洪琨的队伍赢了。 这次则是罗宏琨后结，王璟峰先结，王璟峰的队伍赢了[doge]。 历史真是一个轮回。

♥ 545 ↩ 19

登的本质是经验主义，并且还是有侵略性的经验主义。 1.经验主义无法被消灭。只要大家有年龄差，地域差，经济差之类的差别，就一定摆脱不了经验主义。 2.我们可以减小侵略性，以此减小对下一代人的伤害。但侵略性一定是此消彼长的。我们这一代侵略性小了，必然会引起下一代的侵略性扩张。所以我认为登也是循环往复的，并不会被消灭。3. 综上，纯美是生活的终极理想，而纷争才是生活的主旋律。

♥ 300 ↩ 14

小林姐那轮陈词真的让我一震，太清晰太有力了，一下子把优势拉到了反方，很佩服。但观众投票环节我还是觉得投不出来，后半场，在反方的立场里，老登开始变成了一个普适的概念，变成新一代年轻人对于“老去的年轻人”的一种反抗和标签，这种反抗是必然，但这个标签一定是“老登”却不必然，所以我会觉得反方后半场打得很好，但确实有些和前半场脱节了，“老登”定义里的“权利凌驾的俯视和傲慢”的概念被弱化了，变成了一种有冲突就必然存在、有经验差就必然存在的东西，已经与具有特定特点的人无关了，会让我觉得很巧妙但也有些脱题。就正方来说，机制解释得算是比较清楚了，至少在我们的警醒和规避下，我们不会成为这一代被称为“老登”的人这样的老登，我们会规避其中审视和傲慢的元素，虽然这一点被小林姐的陈词很巧妙的化解了，但如果“老登”这个定义里“凌驾和俯视”的要素被规避了，那还能叫做“老登”吗，因为如果“老登”这个当代概念可以被下一代人重新定义的话，这个辩题似乎没那么可辩了。 最后，熊浩老师的点评太引人深思了，现在多少命名策略，标签化的名词直接圈定一部分人，不问所以把他们符号化，既放大矛盾又逃避矛盾，像一条三八线划定了界限，阻隔了拒绝了沟通和了解，这是可叹的，是的，这是糟糕的。

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熊浩老师点评❌ 熊浩老师哲理辩结辩⭕

♥ 117 ↩ 2

王景峰不能失去赖长生，就像西方不能失去耶路撒冷[doge][doge][doge]

♥ 78 ↩ 2

可惜了，评委说，有没有可能登不是坏的。 我的思考，登可能还有这两种。 一、登不由己 作为组织的中层和高层，有义务提高组织的效率。难免对下属进行教育。 这种登是不是职责的在所难免。 二、好心的登 “为了你好”成为贬义的今天，有没有可能是自己淋过雨，所以想给人称伞。 作为年长者，根据自身阅历，对于年轻人有所规劝，想要有所传授，是很正常的心态。

♥ 76 ↩ 2

我觉得一个比较好的类比是腐败，只不过在这个场合没法说。年轻人都讨厌腐败，但等自己真到了那个位置，有了权利，就大概率会想着怎么利用权利去贪腐。这就是人性

♥ 69 ↩ 9

[呲牙]

♥ 58 ↩ 3

突然想到雷雨了[笑哭]当孩子成为了父亲，就忘记了孩子的痛

♥ 48

看完了，在自由辩之前的时间更有意思，之后在评委总结的时候说的时代进步的太快了，父母的经验不再有用。但父母是真的想帮希望能帮到你，但或许他们没有感受到时代巨大的变化，不一定就代表不爱你。

♥ 48 ↩ 1

字幕君鸡腿拿不到了。戴锦华教授用他？

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久登了，还以为登不到了[脱单doge] 下次不使用ai字幕观感就更好了，识别错误太多了。

♥ 33 ↩ 1

江国兴质询的真好，还有趣，决赛没上好可惜，以后请多来大陆比赛！[打call]

♥ 32 ↩ 2

总有人少年老成，也总有人永远年轻[脱单doge]欲买桂花同载酒，终不似，少年游，这虽不是一句空谈，但总有人永远怀揣着少年的梦想、少年的心气，他们永不老去[响指]

♥ 32

反方的辩论过程有点混乱，再加上个人的主观看法，我认为比赛本身是正方更有逻辑，但熊浩老师后面的个人观点的确把我拉入了另一个视角。

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这辩题一看就感觉要打定义战

♥ 24

有皮卡皮卡皮卡丘队的辩论赛充满了快乐的气息！

♥ 23

搞不懂。按照反方意思，古代就不存在老登是吗？ 因为在那时候经验主义依然适用，老人的“好为人师”是确实有用的，也是被年轻人尊重的，所以古代人都不是老登，只有既爱表达又没用的现代老年人才是老登？那这么说的话渐彪学长也不是老登啊，毕竟他说的话是有用的，大概率也是被后辈尊重的。

♥ 22 ↩ 3

先要明确概念吧，什么是老登？不然模棱两可的也辩不出个所以然来[笑哭]

♥ 21 ↩ 2