喵友读书会 | 阿普尔《教育的“正确”之路》:谁在定义教育的“正确”,又如何借此重塑学校、市场与不平等?

合集 · 喵友读书会 (29)

  1. 34:11
    喵友读书会 | 阿普尔《意识形态与课程》:我们教的知识,为什么是这些?
  2. 20:47
    喵友读书会 | 阿普尔《教育与权力》:教育制度中的权力配置如何影响社会分层与文化再生产的模式?
  3. 21:27
    喵友读书会 | 柯林斯《文凭社会》:教育的作用是知识传授,还是地位筛选?
  4. 18:20
    喵友读书会 | 卢梭《爱弥儿》:一个孩子,应该怎么长大?
  5. 19:05
    喵友读书会 | 弗莱雷《被压迫者的教育学》:你以为的教育,真的是教育吗?
  6. 18:16
    喵友读书会 | 夸美纽斯《大教学论》:你还记得教育学最初的样子吗?
  7. 25:07
    喵友读书会 | 威利斯《学做工》:拒绝学校的孩子,为何走回了劳工的道路?
  8. 21:48
    喵友读书会 | 阿普尔《官方知识》:学校里的知识,为什么是这些?
  9. 27:31
    喵友读书会 | 费希特《关于德意志民族的演讲》:当我们试图用教育塑造理想人格时,我们真的还在追求自由吗?
  10. 26:38
    喵友读书会 | 保罗·朗格朗《终身教育引论》:我们的知识,只存在于学校内部吗?
  11. 19:10
    喵友读书会 | 福柯《规训与惩罚》:从惩罚到自律,权力去了哪里?
  12. 16:40
    喵友读书会 | 布迪厄《继承人:大学生与文化》大学是开放的,但对谁更友好?
  13. 26:41
    喵友读书会 | 杜威《学校与社会》:孩子的生活,为什么要和学校分开?
  14. 19:04
    喵友读书会 | 韩炳哲《倦怠社会》:在不停奔跑的疲惫年代,我们真的更自由了吗?
  15. 22:04
    喵友读书会 | 鲍尔斯&金蒂斯《资本主义美国的学校教育》:学校教育,被什么决定着?
  16. 21:53
    喵友读书会 | 尼尔《夏山学校》:如果连幸福都无法保证,教育的“成功”又有什么意义?
  17. 25:10
    喵友读书会 | 伊利奇《去学校化社会》:难道真正的教育,必须发生在学校的高墙之内吗?
  18. 20:11
    喵友读书会 | 杜威《民主主义与教育》:社会需要怎样的公民,教育又该做些什么?
  19. 25:12
    喵友读书会 | 德波《景观社会》:当我们习惯于观看生活的模样时,是否已经失去了亲自生活的能力?
  20. 26:29
    喵友读书会 | 戈夫曼《日常生活中的自我呈现》:当生活成为舞台剧,真实的自我又该何处安放?
  21. 22:17
    喵友读书会 | 皮奥里&伯杰《工业社会中的二元论及其不连续性》:为什么在同一个社会中,长期并存着规则截然不同的工作世界?
  22. 42:17
    喵友读书会 | 安妮特·拉罗《不平等的童年》:为什么童年会不一样,这些差异又是如何生成的?
  23. 28:16
    喵友读书会 | 柯林斯《互动仪式链》:人与人的互动,如何改变情感能量并形成社会秩序?
  24. 28:16
    喵友读书会 | 布尔迪厄《区分》:为什么审美与趣味的日常选择,最终却在无意识中实现社会再生产?
  25. 26:56
    喵友读书会 | 阿普尔《教育的“正确”之路》:谁在定义教育的“正确”,又如何借此重塑学校、市场与不平等?
  26. 35:09
    喵友读书会 | 埃里克森《童年与社会》:社会如何进入童年,人又如何成为自己?
  27. 27:48
    喵友读书会 | 利普斯基《街头官僚》:公共政策进入一线实践后,为什么会被再解释、筛选和重构?
  28. 17:43
    喵友读书会 | 班杜拉《道德推脱:为什么有些人做了坏事依然心安理得》:道德约束为什么会失灵,人们又如何将不道德的行为合理化?
  29. 26:03
    喵友读书会 | 布尔迪厄&帕斯隆《再生产》:教育如何以中立之名,让结构在代际之间延续?
Description
不知道大家有没有注意到一个很常见、但又不太被怀疑的现象:当我们讨论教育问题的时候,总有一些答案,会被默认是“正确的”。比如:引入竞争机制,学校就会更有活力;回归传统知识,教育就会更有底蕴等等。这些说法未必完全一致,但它们有一个共同点——它们很少被当作需要讨论的“观点”,而是被当作理所当然的“常识”。
可问题是:这些“正确”,到底是从哪里来的?
我们今天要读的这本书,《教育的“正确”之路》,书名里做了一个非常关键的处理——给“Right”这个词,加上了引号。
这个引号,其实在提醒我们两件事:第一,“Right”在这里既可以理解为“正确的”,也可以理解为“右翼的”;第二,也更重要的——这些被我们当作“正确”的教育方式,并不是天然正确的,而是在特定的社会和政治过程中,逐渐被定义出来的。
换句话说,这本书研究的的,不是“什么是绝对正确的教育”。它问的是一个底层逻辑上的问题:为什么某些教育,会被不断说成是“正确的”?
本书的作者,是美国左翼教育学者迈克尔·阿普尔。他有一个非常鲜明的特点——始终把教育放在权力关系中来理解。在他看来,教育不只是传授知识的过程,同时也在不断地界定:什么算“重要”,什么算“标准”,什么算“成功”。
当代教育改革中那些看上去零散的变化——市场化、标准化、道德回归、管理强化——其实并不是偶然出现的。它们是由多种力量逐渐汇聚在一起,最终形成了一整套看起来“理所当然”的方向。
也正因为如此,阿普尔并没有直接给出一套“正确”的答案,他只是重新把这些我们习以为常的“正确”,放回到可以分析的位置上。
那么,这些“正确”,究竟是如何被拼接在一起的?我们来到正文看一下吧~

Comments

夜神月1104 2026-05-01

总结的很全面且深刻,真正实现教育的进步,需要先意识“皇帝的新衣”,正视“房间中的大象”。

♥ 2

asuka_0707 11d ago

或者说,教育本身的正确和错误,本来就是一种被定义的观念,而我们普通人要看到教育对我们个人的意义

兰久op 2026-05-01

这个ppt是用ai生成的吗

↩ 1

hzbllwybpa 2026-04-30

[打call]

鱼鱼Lyurm 2026-05-03

好智慧的furry[星星眼]

明狰河 2026-05-01

来支持了[脱单doge]

-汐璇- 2026-04-30

[全力幻想少年_眩晕]

翂翀Fenchon 2026-04-30

[热词系列_谢谢老师]