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Comments
有幸在现场听[打call][打call][打call]
♥ 29
喜欢最后的生死的视角,我还在想生和死怎么一样呢,[呲牙],还是庄子厉害,那么我是否也可以其其他东西呢,[星星眼],我也要发现好的视角,齐我生活中不齐的一切[吃瓜]
♥ 8 ↩ 1
高老师揍庄子be like:您老玩这种文字游戏害我给人解释半天,小拳拳捶你胸口。庄周:你过来我给你讲个故事…
♥ 6
我明白了。 大道就像阳光,本身无色,却无处不在。 它本来没有固定的颜色,也没有特定的形态,就像水一样,具有流动性与无限的可能。 而人心就像一块三棱镜。这里的“人心”,不是具体的情绪,而是人的常心,是我们认识世界、理解万物所依赖的认知框架。 当大道经过人心这块“三棱镜”时,原本无色、浑然一体的“大道”,便被折射成了各种不同的颜色:红、黄、蓝、绿、青、靛、紫…… 这就是**“水被固化”的过程**——流动而无形的东西,在人的认知中呈现出了具体的形态与区别。 而这些不同的颜色,就是天籁。 颜色虽然各不相同,有各自的色相与区别,却没有高低贵贱之分。每一种颜色都只是大道经过不同折射后所呈现的一种形态。它们与“三棱镜”之间的距离也是平等的,并不存在某一种颜色更加接近大道。 这就是**《庄子·齐物论》所说的“齐物”**:万物虽然各有不同,但从大道的根本处看,并无绝对的高下之分。 而三棱镜本身,就是**“环中”**。 它处于各种颜色、各种分别的中心,却又不执着于任何一种颜色。站在环中的位置,便能够容纳万物的差异,而不被某一种差异所束缚。 进一步说,这些颜色并不是彼此固定、永远不变的。 颜色之间可以相互转化,一种形态可以成为另一种形态,一种认识也可以转化为另一种认识。 这种不断变化、相互转化的过程,就是《逍遥游》中的**“化”**。 所以: 大道是无色的水, 人心是三棱镜, 万物是被折射出的颜色, 齐物是不执着于颜色的高下, 环中是不偏于任何一种颜色的中心, 而“化”则是颜色之间永不停息的转化。 大道本身不变,而万物不断变化; 颜色各不相同,却同出于同一个无色之源。
♥ 5 ↩ 1
齐物论不是齐掉万物的差别,而是齐掉你和事物的距离。…道本身没有变化,但组合方式有变化。…在讲到程颢的“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”时,看到高老师坐了下来…忽然就觉得心里安静下来,整个氛围都如水面一样的平静…
♥ 5
完结散花,期待下个免费课程[doge]
♥ 4 ↩ 2
老师终于现身了[喜欢]
♥ 4
千呼万唤始出来
♥ 4
[星星眼][星星眼][星星眼]千呼万唤始出来
♥ 4
好耶,昨天还在念第四讲啥时候更新[doge][打call]
♥ 4
时不时看下,终于更新了
♥ 3
讲的太好啦,听了好几遍,看不懂的,听懂了,🌹🌹🌹
♥ 2
行到水穷处,坐看云起时。一切发生皆有利于我。
♥ 2
哇塞!老师终于更新啦
♥ 2
视频最后出现的橘猫是不是庄周物化而来听课的[笑哭]
♥ 2
明天就是中秋节了,休三天。非常舒服,喝杯茶听高老师的课🍵
♥ 2 ↩ 2
庸也者,用也;用也者,通也。這句話結合老師前面講的道樞,其實它的內涵,就是用「中」,和儒家《中庸》的思想一致,事物與人距離,時時刻刻都剛剛好,就能領悟通達和大用!
♥ 2 ↩ 5
[打call][打call]
♥ 2
老师老师,河伯的房子被北海若拆了之后,没有东西给河伯遮风挡雨提供温暖,河伯就这样被太阳暴晒,那河伯应该建一座更大的房子吗?可是再“大”的房子也是房子,和被拆前的房子也没有区别,那河伯此时此刻应该怎么做? 若我们都只是盲人摸象,再大的房子也只是大象的一部分,那我们该怎么面对这部分的大象呢 若一个人没有了框架,该怎么活呢?
♥ 1 ↩ 2