中西思想与文化命运 王德峰 |【老师在B站】04
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Description
王德峰教授讲述中西方哲学思想以及文化命运,120分钟长视频,一次听个够! 本场公开课系复旦大学哲学学院70周年纪念系列活动——“思想发生处”第一场 2026《老师在B站》名师公开课第四场
Comments
我个人觉得,对于中国人来说,我们并不是“无家可归”,而是“离家出走”
♥ 335 ↩ 32
完完整整的听完了,感觉这才是大学该有的课程质量。受益匪浅,学有点悟。
♥ 225 ↩ 11
还是长视频得劲 希望王老师多来点像《重读资本论》 这样长度的视频[打call][打call]
♥ 120 ↩ 3
普通人活着的意义=工具性存在。
♥ 105 ↩ 43
我6无老登来听课了。无房贷,无欠款,无结婚,无工作,无孩子,无技能[笑哭][吃瓜]
♥ 58 ↩ 20
在这里认识王老师也是一种幸运。
♥ 55
中医不是让人糊里糊涂的活着--中医关系到的是整个机体的运转,是非常科学且全面的!至于很多人感觉很糊涂的原因是因为:不够了解,不明白,不懂。。。
♥ 54 ↩ 12
很久都没长视频了 这次终于来了
♥ 50
所说的问题,几千年来古今中外的人杰都遇到过,有的天天叹气如黛玉,有的挥鞭向前如班固,有的笑傲乡野如林冲,各有各的活法。 家在哪里?家在眼前、在脚下、在柴米油盐、在嬉笑怒骂,灵山原在心中坐,勇对风雨便化龙。其实也就那么回事,一句话,很多烦恼,是吃饱了撑的,无病呻吟
♥ 44 ↩ 14
王德峰几乎教会了我“所有”
♥ 41 ↩ 5
钱!钱是好的,钱是令人向往的,没钱是应该排斥的。这就是我们民族现在的价值体系了
♥ 37 ↩ 8
有幸在现场[笑哭]
♥ 34 ↩ 6
“儒家是我生命的支点”[大哭]
♥ 29 ↩ 10
双非微电子备考复旦881中,真心渴望去复旦听人文社科讲座,包括索菲亚人文节。我一定能成。
♥ 26 ↩ 1
神秘化,神圣化
♥ 20 ↩ 3
老师居然70岁了啊,看着一点也不像啊
♥ 19
一、我们为何要谈“文化命运”? 王老师认为,21世纪的今天,全球化与逆全球化的浪潮相互冲撞,世界格局正在发生巨变。这种变局促使每个民族都开始追问“我们是谁”。对于中国人来说,这个问题尤为突出,因为它始于近代“向西方学习”的历史。 • 历史的必然与结果:从鸦片战争起,中国开始全面学习西方的科学技术、社会制度乃至话语体系。我们今天的大学课程体系、现代汉语词汇,很大程度上都是西化的结果。 • “西化”不等于“变成西方人”:尽管学习了一百多年,中国人依然行走在自己的民族命运之中。根源在于,每个民族都有其独特的文化生命,而这生命源于其最原初的“思想”。 二、文化、思想与命运的关系 • 何为文化? 王老师将其简要定义为:一个民族的价值观念体系与社会交往方式的统一。比如当下中国的“熟人社会”“内卷”,以及“时间就是金钱,效率就是生命”的价值观。 • 何为命运? 一个民族的文化起源于其早期的宗教与艺术,即最初的思想。这个“缘起”就是命运的“开端”。 • 思想的“种子”比喻:借用黑格尔和佛家的观念,王老师将民族最初的思想比作一颗“精神的种子”。西瓜籽长不成南瓜,南瓜籽也长不成西瓜。一个民族的历史展开,其必然性就藏在最初的那颗“种子”里。 o 中国人的精神种子:《易经》所代表的六经。这是中国人最初对存在的领会。 o 佛家的“业力”:命运就是业的流转。历史上的人物(如孔子、袁世凯)并未真正消失,而是以“业”的方式活在我们身上,影响并驱动着当下。 三、什么是真正的“思想”? 这是讲座最核心的哲学部分,王老师旨在区分“思想”与“理性/知识”。 • 思想是对存在的领会,而非逻辑认知: o 人不仅活着,而且知道自己活着,即领会着存在。这种领会就是中国哲学(尤其是儒家)所说的“心”。 o 思想和理性是两回事。被颂扬了几个世纪的理性(特别是西方形而上学传统),其实可能是思想的“最大敌人”。概念判断、逻辑推理不是思想本身。 • 思想的完成与语言的家园: o 思想的任务,是把人对存在的领会“完成”并“供奉”出来。这通过语言实现,所以语言是存在的家。 o 汉语与欧洲语言的根本差别(象意文字 vs 拼音文字),决定了中西方思想路径的差别。
♥ 16 ↩ 2
往顶上说 人类本身就是基因传递的一次性耗材 罢了
♥ 15 ↩ 3
效率是生命(孩子),这句话就是低生育的原因
♥ 15