【城市草图】这条道路的两侧为何如此不同？

兰州城里面也有一段这种不知道多少人知道，是黄河的一段叉流[doge][doge]

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疍民居住在水上，统治者找不到人收税，所以他们天然的厌恶这些飘忽不定的渔猎者，而农民只要看住田，就算人跑了粮食税收也跑不掉，许多破产的农民变成了疍民，许多富裕的疍民上岸变成了农民，经济关系比所谓的种族更加的现实。

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活力大湾区，魅力新广州……

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广州从滨海城市变为沿海城市了

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市莲路弯折是因为沿海岸线，那中山大道这么弯是为什么，北边广园快速和南边黄埔大道都还比较直的[笑哭]

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所以考公上岸还是老广的发明

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在深圳，原住民村落共分为三种：广府村落与客家村落、疍家村落。 一，广府村落。即其村民讲粤语莞宝方言（又称作围头话、宝安白话、村头话或本地话）的村落，此类广府村落的居民在改革开放前习惯称为“本地人”。那时并不像现在，现在但凡深圳原住民，包括客家人、疍家人，都统统被称作“本地人”。而在解放前甚至到了改革开放前，“本地人”一词，均只特指广府村落原住民。直至现在，香港乡议局档案依旧用这种分法将香港的原住民村落分作“本地围村”（即广府围村）与“客家围村”就是这个缘故。 广府村落原住民是三类原住民中最早居住在新安县（深圳前身）的居民，这也是为何广府村落原住民被称作“本地人”的由来。要分辨广府村落与客家村落，除了语言的特点外，此类广府村落有一些重要标识：（1）风俗上绝大部分以舞狮为主，个别村落有舞广府麒麟；（2）天后信仰；（3）村落以单一姓氏为主，大部分的宗族都相对较大；（4）戏曲为粤曲粤剧；（5）饮食习惯为粤菜。 广府村落及其原住民在《嘉庆新安县志》中被记作“土籍”“本籍”“土人”。《嘉志》当时，将所管辖的村庄分为“土籍”与“客籍”。土籍，即康熙迁界（1662年）之前就存在于新安县的广府村落，拥有当地户籍。“土籍”即“本土户籍”、“本土人”、“本地人”之意。上文已述，土籍（广府）村落过半为明代迁入新安县，有近六百年历史，而近半村落则自宋代、唐代甚至追至晋代（例如晋代宝安孝子黄舒的黄氏）已迁入。该类居民在《嘉志》中又常被称为“土人”，意即本土籍村落居民、土著居民。“土人”一词，在《嘉志》出现十数次，均指当地广府居民。切勿以为《嘉志》所载之“土人”是指南方的畲、瑶等少数民族。 至今，深圳地区的广府原住民的风俗与《嘉志》中记载的“土人”的风俗无异，例如正月添丁点灯、正月十九打“薄撑”补天、重阳与清明同样祭祖等。

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那以前，石岐可能就是五桂山孤岛边边的地方咯。？

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深圳的疍家村落情况。即其村民讲基围话（又称疍家话、咸水话，亦属粤语方言一种）的村落。此类疍家村落在解放前漂泊于海上，陆上无田地，即使到了清末允许其上陆，亦在陆上无任何田地。此类疍家村落的重要标识是：（1）不舞狮，不舞麒麟；（2）无宗祠；（3）村中姓氏多，少则有六七个姓氏，多则有十多个姓氏，有的甚至多达20个。 因为疍家人一直漂泊于海上，加上各人不同来处，因此多姓氏、不同宗，故而无宗祠。此类村落（当时是海边的寮屋）在清末才初步形成（因之前不可上陆定居），因此，该类村落在《嘉庆新安县志》中没有记载。至今，深港地区疍家村落至今只约50条自然村，与现时深港地区的广府、客家村落共一两千条的数目相差太大。 直到解放后，土地改革时，疍家人依政策就地落户、分得田地，从此上陆定居。广府（土籍）、客家（客籍）、基围（疍家）三大民系便构成了深圳市的现时的原住民主体。

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这期的配音是花花吗[doge]

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魅力的魅(mu)，好久冇听到甘正噶老音[星星眼]

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我们这海岸线变铁路了

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广州市老城区那几条主干道更明显

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所以国内不是没有潟湖是人口太多了还没等气候意义的海退到来之前就重新把田地抢回来了？

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@子虚的白菜 来看[doge]

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我老家的疍民在2011年才全部上岸。出处：“河源市人民政府 > 部门集约 > 河源市地方志办公室 > 地情研究”，“直把东江作故乡——东江疍民小史”，“2011年6月，市区内东江与新丰江水域的134户水上居民全部搬家上岸，水上人家从此成为历史。”

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沙田太松，南沙、番禺亚运城的新楼盘，搞不好用不了20年就可能地质沉降。大湾区的核心要若果想从民田的广州市区，转移到60公里外沙田区的南沙区，难度非常大。因此基本都在画饼

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黄河三角洲、苏北地区、长江入海口北岸，也在农业时代有大规模的陆地扩张，是否存在类似的现象

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讲的太好了，原来很多弯弯绕绕的路是这么来的

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这期挺不错的

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