古人的智慧你想象不到!靠一排石柱就能定下二十四节气!【雷博老师】
合集 · 《尚书》 (21)
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1.《尚书》的由来与读本
7:25
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2.《尚书·尧典》:天文历法
7:02
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3.《尚书·尧典》:帝尧接班人(上)
6:35
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4. 答疑:今古文《尚书》
10:26
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5.《尚书·尧典》:帝尧接班人(下)
10:17
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6.《尚书·尧典》:尧禅位于舜
7:37
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7.《尚书·尧典》:帝舜巡守
9:29
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8.《尚书·尧典》:帝舜制定刑律
8:11
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9.《尚书·尧典》:流放四凶
11:20
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10.《尚书·尧典》:帝舜用人之道
13:41
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11.《尚书·尧典》:帝舜的职官体系(上)
17:10
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12.《尚书·尧典》:帝舜的职官体系(下)
11:57
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13.《尚书·尧典》:帝舜之死(上)
13:13
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14.《尚书·尧典》:帝舜之死(下)
9:15
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15.《尚书·尧典》:回顾总结
14:20
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16.《尚书·皋陶谟》:宰相之道
17:14
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17.《尚书·皋陶谟》:“政”与“治”
15:33
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18.《尚书·皋陶谟》:什么是善的政治
18:53
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19.《尚书·大禹谟》:禅让的污名化
16:45
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20.《尚书·禹贡》:大禹治水的“副产品”
19:03
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21.《尚书·甘誓》:夏启大战有扈氏
15:04
Description
在上一期视频中,我向大家介绍了《尚书》当中最重要的篇目之一《尧典》的相对成型时期,以及我们应如何去看待尧舜传说和上古三代。从今天这期开始,我们正式进入到《尧典》的文本当中,看看上古时期的治理者对于自然秩序与人间秩序有着怎样的思考。
Comments
众所周知 西方神话就是乱伦史
♥ 290 ↩ 70
不愧是把种田刻进基因的民族,天文地理全围着种地服务[打call]。
♥ 192 ↩ 13
古人的智慧真是高不可测,
♥ 78 ↩ 3
华夏文明绝对不止5000年!
♥ 64 ↩ 11
二十四节气是因农业劳动而生,在传统文化中的辈分不说最大,也一定属于最大的那一批
♥ 56 ↩ 4
《道德经》:道冲,而用之或不盈。象帝之先。 道冲,我们有了,义这个文字和概念。而义的逻辑在于道冲(矛盾)。 在义这个概念下我们有了: (非常)道、德、仁、义、礼、忠、信(非常道),这些概念和逻辑。 ㈠,道家,儒家,佛家,墨家,……等等都是非常道,都是道之义(异)。 ㈡,数学,物理,化学,生物学,社会学,哲学等等,所有科学名(概念及逻辑)同样都是非常道,同样都是道之义(异)。 道在㈠和㈡是人类,在不同历史发展阶段的,不同而又相同的,表达概念及表达方式。 儒之义多是在于社会学层面,科学之义多是在物质学层面,都是为了认识宇宙万物及人类自身而定义,矛盾,发展出来的,都是人类认识客观及主观的工具。
♥ 52
up主会一章一章讲下去,直至完吗[呲牙][呲牙] B站有很多讲四书的,但尚书很少,这个还是要有很深厚的知识积累的,尤其是先秦的历史,up结合历史来讲,很棒哈!加油!
♥ 49
没人说我们就不知道
♥ 24
有没有一种可能,我们的祖先开始就是研究天文地理的,然后研究透了就觉得没意思,就开始研究权谋了[doge]
♥ 13 ↩ 3
古人越聪明,就越感到遗憾。中国对自然的认识很早就就停滞了,几千年来基本没有什么新东西出现。
♥ 10 ↩ 24
@神都俗人 [doge][支持]
♥ 9 ↩ 2
老师讲的很好啊!
♥ 8
羲和不是日御吗?是两个家族吗?
♥ 7 ↩ 11
种花家的积累
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讲的很舒服,就是短了啊
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古人所说的天道就是指的天文节气吗?[藏狐]
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一岁四时八节二十四气七十二候,一候五日,一日十二辰
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二十四节气的两个中气点构成黄道十二宫的一个星宫。公历新年在冬至中气的十日之后,所个节气点一般在公历月的5日左右,中气点一般在公历月的20日左右。农历新年的游动区间限定在水瓶座,即大寒中气到雨水中气之间
♥ 4
为啥我一直念的都是尧帝
♥ 4 ↩ 1
为什么总有人认为古人比今人蠢笨
♥ 3 ↩ 1