有家国责任，更有诗和远方，从《尚书》中发现鲜活的舜帝【雷博老师】

尧舜禅让其实并不奇怪，比如古罗马帝国皇帝就经常把帝位传给女婿或养子

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赞同雷老师的分析和判断。一系列神话无矛盾的存在，就足以说明不是神话，而是传说。

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春秋战国都有禅让的行为，这不是孤立事件。远古需要的是部落的生存，对生存技能和身体素质要求高。总共就几千个人，哪有功夫跟你搞太多权谋。权谋的前提是物质资源相对丰富，阶层分化明显。 对于干不好的部落首领，只有死路一条，不是那么好当的。你会治人行政，在当时意义不大。因为知识贫乏，人心简单，人慧不足。人们更需要的是技术型和实干型，身体棒的武力型领导。而不是只会说话的，耍权谋的。权谋在哪个时代，产生不了多大的附加价值。

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我们家就是舜帝妫姓的后裔[歪嘴][星星眼]

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老师什么时候可以讲《诗经》啊？跪求

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从流放的角度上来说确实是不需要放那么远，可是汉水这些地方禹的部落也能过得来，到时候要清算还是跑不了，不如直接一口气跑到湘江去，禹那边放心，舜这边也安心。

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上博简《容成氏》关于有虞迥禅让给唐尧的记载，证实了尧舜禹都是同一个朝代有虞氏的说法，周朝三恪虞夏商，没有陶唐氏，说明周人知道怎么回事，司马迁不知道而已。陶唐氏是有虞氏诸侯在山西，也就是陶寺，夏后氏的崇伯鲧就在河南，嵩山附近，洛阳附近。所以夏后氏当天子之后没有在有虞氏故地发展，而是把都城迁移到了夏后氏故地。就跟周朝没有继续在河南的洛阳二里头安阳殷墟这些附近发展而是把王畿迁移到了故地周原陕西一样。只有商代夏没迁度故地，可能是殷人觉得故地穷。有虞氏可能根本不在山西河南这些诸侯老家，虞通吴，良渚遗址和有虞氏时间很对应，而且也是毁于洪水，是不是从颛顼到舜的有虞氏在长江中下游更合理呢？所以舜死于苍梧之野不是流放，禹在会稽会诸侯也是作为末代虞朝君主应该做的，后来就把统治中心迁移到他夏后氏老家去了。

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历史变成了传说，传说变成了神话

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还有个就是责任大权利小，这样子禅让就会很普遍

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讲得路子太正了，给您点赞👍 希望能继续听您讲解上古文献。

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禹是天下的功臣，之后启借父余威篡了天下。

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逼宫与被逼宫。。。。

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谢谢老师的课，讲了个真实的他

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博主太浪漫了。 竹书纪年 我觉得更符合当时

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的确他乐器都会用

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雷老师讲得真好。我自己之前读过《尚书》，有些地方一知半解，听雷老师一说清晰多了，还产生了一些新的认识。期待继续讲下去[星星眼]

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追忆怅惘

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舜凭自己能巡游到哪里，哪里就是当时政治力量的极限吧。把最大政敌流放到最边陲合乎逻辑，所以流放说也不可排除吧。

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韶关[喜欢]

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不错

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