马克思：什么是异化？商品拜物教与异化劳动的四个方面

1、劳动者同自己的劳动产品相异化。 你的劳动产品不再属于你，而属于资本家。 2、劳动者同自己的劳动活动相异化。 劳动从肯定你变成否定你，你不再喜欢劳动。 3、人同自己的类本质相异化，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。 你不再喜欢自己，甚至不喜欢做人了。 4、人同人相异化。因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候，也必然同他人相对立。 最后，你也不再喜欢别人了。

♥ 1906 ↩ 52

“我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：“我看见了一幢标价十万法郎的房子。”那么他们就惊叫道：“多么漂亮的房子啊！”

♥ 1329 ↩ 15

我看好多人说改变不了现实，其实并不是。明白了历史合力论其实就能明白并不是这样的。历史合力论其实就是明确历史的大方向，是由所有人决定的。我们首先懂了，才能统一我们的意识。就像千里之堤溃于蚁穴一样。每一个蚂蚁首先要有一个种子在心里，等有一天时机成熟蚂蚁们才能把大堤撕出一个口子。并不是一个人同世界过不去，而是当历史需要时，每个人心中有一个东西告诉你，做的事情是正确的。

♥ 1144 ↩ 58

百分之九十九的人类都成了工具人， 马克思永远的神[Kizuna AI _花q]

♥ 570 ↩ 20

私有制条件下的劳动造成的异化有点像反噬，你创造的商品越多，你就变成了越廉价的商品

♥ 374 ↩ 8

太对了，老师[tv_难过][tv_难过][tv_难过]，我感觉自己在工作中，有时候感觉就像个机器人，被资本家压榨，他们想办法穷尽你的私人时间，尽可能压榨掉你的一切时间来为他们谋利，这种感觉太难受了，

♥ 320 ↩ 31

马上就要去高校做讲师了，羡慕老师能讲得这么好[委屈]

♥ 197 ↩ 19

太短了，视频的异化就是越来越短

♥ 157 ↩ 4

最痛苦是懂了但没办法，有时候还不如什么都不懂。

♥ 201 ↩ 13

当做人事的时候像个工具，当做动物性的事的时候像个人

♥ 92 ↩ 5

老师的讲课风格真的好好，而且板书真的比ppt效果更好

♥ 72 ↩ 1

大一刚进校的时候吧，都说上学期不要选马基，我没管这些，直接就选了。碰见一个刚来的老师，当时还没几个人选。她和别的老师不一样，不讲别的，一上来就讲1844经济学哲学手稿、就讲异化，我在那个才意识到原来马克思的思想是这么具有现实意义，大为折服，直接就转变成了马克思的坚定拥护者。 真正的马克思主义者都是带着他的思想在变化的社会中构建自己的理论的，推荐一个后人的作品吧，德波的《景观社会》，上个世纪60年代的，在今天看来一样很有预见性。

♥ 70

老师又圆润了[doge]

♥ 116 ↩ 5

问问，我就问问，现在乃至将来科技技术啊各类资源和军队等暴力机构基本都在他们手上，我们还能活得可以像个人吗？或者说我们还有反抗乃至推翻他们，解放自己的本钱吗？

♥ 92 ↩ 14

怪不得我之前自己小作坊做蛋糕，钱虽然不算多，也挺辛苦，但是开心的很，天天都很有精神，客户给的创作空间很足，款式都属于我自己。后来家人安排去了一个还可以的单位，再也没有体会过那种欢喜[藏狐]

♥ 49 ↩ 3

渐变色好好看！（重点误[脱单doge]

♥ 91 ↩ 4

快快上传全集吧老师[星星眼]

♥ 37 ↩ 4

感触很深，经常觉得生活毫无意义，有时候甚至想完全成为一个工具是不是反倒会轻松一些。幸好我比较低级趣味，还沉迷于吃肉、情爱这种事情，不然早抑郁了。

♥ 41

老师刚刚提到了外卖小哥这个例子，但我有个疑惑，就是外卖这个职业在中国古代（也就是进入资本社会之前）就已经存在了，比如清明上河图里就有画，那这说明异化不仅存在于资本社会还是说异化仅考虑生产关系？

♥ 35 ↩ 5