稻妻剧情好起来了！屑狐狸竟是捂手暖足吉祥物？日本狐信仰源自中国？（原神文化考据14）

没错，不知道为什么，在过完神子的剧情以后，我突然感觉，稻妻的气氛不再那么阴森，突然给了我一种和璃月蒙德很像的感觉，我也终于从稻妻的剧情里感受到了温暖，我第一次看到了稻妻的烟火气，我个人认为这次的剧情真的好！（就是怪依然很阴森就是了）[原神_喝茶]

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八重神子的个人传说任务还是挺不错的，人物的形象塑造得很完整。看似轻佻散漫却总能稳掌大局，看似触手可得却似雾里看山。一颦一笑，尽显狐媚灵动。莲步款款，带起一袖樱瓣。 你可以看到她执棋大局，也能看到她为轻小说销量被超过而较劲。上一秒还在谈论世界本质这种严肃问题，下一秒“将军的位置能不能也给我坐两天呢？”最重要的是，那骨子里透出来的屑是真的男女通杀[笑哭][笑哭]那笑看百生浮世的狐妖，是否又会在某个四下无人的月夜偷偷思念逝去的友人呢？她的孤独落寞，有几人能尝？ 虽然轻小说这里因为文化隔阂不是很能get到点，但无伤大雅。

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神子：将军的位置，是不是可以给我做两天呢？🦊 影：[嫌弃]

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这次神子的传说任务，尤其百鬼夜行那一段真的很让人感动。给我一种看夏目友人帐的感觉。 里面神子说那些妖怪“虽然吵吵闹闹，但都是勇敢正直的好家伙，即使在残酷的战斗中身陨，灵魂也从不曾忧伤或迷茫”真的让我好感动（好刀. jpg）传说任务里流露出淡淡的那种哀伤，被百鬼夜行的宏大场面掩盖，但又无时不刻显露出来，从神子的表情，从这些妖怪的单纯。 我感觉做了狐斋宫的任务应该感触会更深，稻妻的妖怪真的也好刀啊[大哭]

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神子：狐斋宫这个坏女人，来骗来偷袭我一个没成年的小狐狸，不讲武德！说好就帮她代班一会，这一代就是五百年[无语]

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《神里大小姐想让我告白》 《稻妻人偶坠入爱河》 《擅长捉弄的狐狸宫司》

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稻妻现存三座神社，其中一座宫司是狐狸，一座代宫司是猫，而海祇岛供奉的是蛇······老鼠看完点了踩，讨厌老鼠的人一定会点赞[doge]

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这次稻妻剧情简直超神！现在我大概知道米哈游要塑造个什么样的稻妻了。和璃月一样，一开始我只是感觉米哈游只是要做一个“繁华的、中国式国度”，但到逐月节剧情的时候我知道我错了。中国结、龙、麒麟这些东西如果想做的话我感觉外国人也能做的不比中国人差，但刻在中国人基因里的饥饿我想不是随便一个外国人能够做出来的。中国这里旱灾、涝灾频繁，既是没有灾难按照古代的生产力一年之内吃不饱也是常态（我们现在每天都能吃饱，这种感觉可能不那么强烈了，但问问老一辈就能知道）。我那时就明白了米哈游绝不是要写一个繁荣的都市，而是要写一个饱经沧桑依然屹立的璃月。这次稻妻的剧情让我感觉米哈游大概就是想塑造一个饱经战乱伤痛后依然屹立的稻妻。巫女、天狗这些都是文化符号，和中国的中国结、熊猫一样对外输出文化时也只是让外国人停留在知道这个国家有这些东西而已，外国人没有经历过的话就是理解不了为什么我们每天都想改善民生，几乎每一年都会有一场自然灾害，我们是真的饿怕了！这次稻妻剧情几乎都在强调战乱。战乱中人、鬼、妖都在保家卫国。可能稻妻的战乱就像璃月的饥饿一样，是外人难以察觉的深层记忆。不知道日本人对于战乱是不是也像中国对于饥饿一样有着别人所不能理解的深层记忆。当然二战后反战败分子自觉去死，典型的好了伤疤忘了疼！ 以上内容纯属个人猜测。

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「被我斗胆视为挚友的殿下，想必更有无穷的时间游览」 「与殿下追逐的永恒一梦相比，这些不过瞬息即灭的插曲」 「等待殿下醒转的日子仿佛无穷尽，但我自认有的是时间」 「不知待到雪融之刻，还能否随同殿下共赏那淡紫初芽」 这些是最深得我心的句子[大哭]

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其实这次两个传说任务里最让我感动的倒不是神子和影，而是有乐斋那样的妖怪和神樱里出现的幻影，一群为保护国家而牺牲的家伙真的对我特攻[笑哭]

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感觉八重神子和甘雨挺有对比感的。 同样是人世之中的非人之物。甘雨从事更靠近人的政事，却又和人间有明显的疏离感。神子从事疏离尘世的神职，但却更融入人间(PS:不过这次任务后感觉，甘雨还有绝云间这个“家”可以回，神子除了神社已经无家可归了)

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原本的我，在第一眼看见神子的时候，我不喜欢她。觉得她总是以一种轻薄的态度对待世界，对我，对五郎，总有一种“调戏”的感觉，甚至连她作为八重堂的主编这一身份，我也觉得这是一位浅薄的巫女。可是当我看完她的传说任务，我才明白，她笑看人间百态，是因为她热爱人间百态，她那种轻薄的态度其实是一种掩饰，她的内心亦有万千情感，可我看不出来。但是，如果我能看出来，她大概也不是狐狸这一形象了吧

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这版本的剧情和之前那种……“约会”的剧情（不知道这么说合适不合适，给我感觉就是这样）连起来了，而且合理起来了，就很棒[原神_哇] 这波剧情党恐成最大赢家[doge]

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虽然和神子没关系，但我还是要说一下，神子任务中主角驱散的附身鬼可能是一斗专武的主人。看武器文案是发现这个鬼族高兴来了会踹堇瓜树，还踹断过一颗。和任务中npc对附身鬼描述一致。

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我也试着想象了一下神子口中那个 “百鬼夜行”的稻妻：各种大妖怪时不时聚在一起饮酒作乐，偶尔有闯进宴席的人类或款待或被戏弄，各族的小妖怪在一起跑跳玩乐，天狗和鬼族青年才俊争论不休，狐狸妖狸相互戏弄……更像是幻想乡或是萤火之森中的妖怪集会，也不难理解真所求的眼前时光就是永恒的意思了。 如果500年前的那一切都不曾发生的话，稻妻又会是怎样的一番景色呢？ 如果影一直都只是一个藏在幕后负责征战的妹妹的话，如果大蛇未曾翻看过日月前事的话，如果阿榴没有被血祭的话，如果雷鸟能更直白一点说出喜欢的话，如果黑雾没有入侵稻妻的话…… 稻妻的故事一定也会更温馨一点吧。

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这次八重传说任务最后百鬼夜行的时候，如果给在天守阁的影一个镜头就好了

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我并没有觉得盗妻主线很拉，唯一觉得差劲的是心海传说任务，真的做的人很烦躁。 我个人觉得稻妻主线很多人觉得不行一方面是给人期待很大，另一方面很多人都是从“政治”的角度看稻妻故事。 所以很多人稻妻第二章出来后大声说“雷电将军的人设崩了，让人讨厌”“不合格的统治者”等等。 这种类似的故事分析也在蒙德璃月都有，但稻妻最多（可能和日本这个国家也有关系） 其实原神作为一个魔幻故事，代入我们古代，现代社会政治体系是毫无意义的。

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八重神子毕竟才500岁，相较于其他长生角色还是很年轻的，故人已逝还能表现的这么屑，其实内心也肯定有过一番挣扎吧，真的好难让人不爱[洛天依·夜航星_好康]

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我是第一次看，许多地方意见不同，希望不要生气。 第一，视频里提到的天钿女，她是传说中的地位最高的舞女，是从人类中选拔出来的，通过歌舞来服侍众神的舞女，她本身是人类，但作为舞女这个职业中历史地位最高的存在，被后代日本舞女奉为舞女的神。 第二，天钿女不是“无意中”，而是依照众神的要求，穿着不遮体的衣服跳舞，没有天照这事之前，她也是按照要求这么跳舞的，道理大家都懂。这次叫她来跳舞，也是为了让天照出来，而使用的诸多尝试之一。其实真正吸引天照的不是跳舞的天钿女，是因围观而大呼小叫的诸神。 第三，巫女所持币束是纸制的，还记得造纸术是谁，哪年发明的吗？西汉蔡伦，不过那时还不是我们见到的白纸，所以白纸做的币束应该是更后期的时代才开始使用的。重点在于，为什么日本是“神道教”，按照古事记的记载，秦始皇时期，派徐福为首的团队去寻找长生不老的灵药而向东去，到达了日本后，灭了一部分当地人，建立了自己的聚居地，随后将随军道士（这里的道士是道家，诸子百家之一，而不是道教）从师傅那里听来的道家故事，作为神道教的起点，对周围日本土著进行推广，从而神话自己和自己的成员，逐步扩张统治范围。在中国历史上，道教建立比较晚，是在东汉时期有记载，但是以周易等道家典籍记载，认为伏羲（后添加了周文王，孔子）才是道家的创始人，而伏羲和女娲的故事，由徐福所带的“道士”传给了自己的团队，变成了日本神道教中的伊耶那岐，伊扎那歧。巫女所持的币束，原是道家的拂尘，至于何时被换成了白纸没有考证，比较可信的是，由于古代中国地区从东汉开始始终与日本保持贸易，白纸从被发明后不久就传到了日本，作为新兴事物，同时日语里白纸与神是同音词，所以才将原本的拂尘，改成币束。（道家和道教不同，前者类似于古代的科研机构，而道教则是淡化了科学研究，深化了辅佐政治的社会学，人类学研究） 第四，日本巫女的服装是有讲究和渊源的，在神道教统治时期，巫女的地位非常高，穿着的是纯白的丝绸，因此到了年龄，纯白的下装会改成红色的下装，以免特定时期，无意中染色后无法清洗干净，留下“不洁”的印记。因此全身穿白，和上白下红，是巫女是否成年的标志。至于现在二次元那种全身红白，则是不正统的二创作品了。

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雷神传说任务过了之后心疼影的同时也有点心疼八重。影在封闭自己这段时间肯定是把事情交给八重的，五百年时她还只是一只小狐狸，她到底是怎么扛下来的？所以这大概才是会问她快不快乐的原因吧。所幸现在影走出来了，可以携手一起治理了。

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