南阳迷笛盗窃背后,看见城乡“两个中国”
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Description
音乐会偷盗事件是发达的城市文明落入农业社会激起的水花,在媒体的聚光灯下,成为城市中产心中的惊涛骇浪。音乐节是中产小资最熟悉的文化活动,这就和唐山烧烤打人事件一样,当城市中产阶级借助媒体在熟悉的场景感受到现代生活威胁,就会本能地以最激烈的方式进行道德谴责。如果你不明白我在说什么,那么我建议你打开知乎,在相关问题下能看到城市中产阶级最尖刻的讽刺和羞辱。尽管这件事本身相当符合他们追求的摇滚精神,甚至可以算1969年爱之夏的部分复刻,没有致幻剂和岁月史书掩盖的现实相当冷血。
Comments
包括盗窃等在内的轻度crime本来就是朋克最原汁原味的体验,城市中产立刻吃了一惊,向自然界本来不存在的的法权要求保护自己,而忽略了这种秩序是多么脆弱,脆弱到离开城市几乎不存在。
♥ 11988 ↩ 285
恩格斯《英国工人阶级状况》:但是,如果社会把成百的无产者置于这样一种境地,即注定他们不可避免地遭到过早的非自然的死亡,遭到如同被刀剑或枪弹所杀死一样的横死,如果社会剥夺了成千人的必需的生活条件,把他们置于不能生存的境地,如果社会利用法律的铁腕强制他们处在这种条件之下,直到不可避免的结局——死亡来临为止,如果社会知道,而且知道得很清楚,这成千的人一定会成为这些条件的牺牲品,而它仍然不消除这些条件,那末,这也是一种谋杀,和个人所进行的谋杀是一样的,只不过是一种隐蔽的阴险的谋杀,没有人能够防御它,它看起来不像是谋杀,因为谁也看不到谋杀者,因为谋杀者是所有的人,同时又谁也不是,因为看起来被杀的人似乎是自然地死去的。 农村的面貌是被过去70年的历史塑造的,我说完了
♥ 5176 ↩ 275
遵守法律的程度和全部生命被法律保护利益的程度成正比,当有些群体毫不犹豫的违反法律,就要思考一下,他们利益被保护的程度是不是负值
♥ 3190 ↩ 81
二元社会没错,不过根据我多年外出走访的经历,物质贫穷与精神贫穷不一定完全挂钩,偷盗的人连小汽车都开来了,而且看衣着,其中很多人并不贫困。
♥ 2879 ↩ 74
那个村不穷,不是物质贫困,是精神贫穷,老一辈就算富了也习惯性捡东西。我同学的奶奶天天在外面翻垃圾桶,但是其实家里一点也不穷,家人天天训她她不听,还是天天翻
♥ 1958 ↩ 61
北海兄算是开了个头,可以去看看费孝通先生的《乡土中国》,把中国农村的意识形态完整而客观的分析出来,看完就明白了
♥ 2511 ↩ 104
有人说,农村人是善良淳朴的,但实际上问问祖辈父辈,就会明白农村和城市人的恶只是表现形式不同
♥ 1375 ↩ 48
我不是河南人,支持警察同志对犯罪行为进行惩治。但我不喜欢抓住这一个点,就站在道德制高点,对南阳甚至整个河南进行落井下石。 之前淄博火的时候,我就很担心淄博会被捧的太高,后面如果有一点问题,可能淄博甚至山东都会被摔得很惨。 希望大家都理智一点,大家都是普通人,我们大多数人的底色都是善良的,但也会有犯错的时候,对他人或者说对自己宽容一点,用发展的眼光看待问题。
♥ 1668 ↩ 53
我家鱼塘前几年管理不善,有水华,然后死了很多鱼,结果村民听到了全村都来捡,到后面之前演变成了不可收拾的后果,村民疯抢活鱼,导致三年血本无归。不光如此连隔壁某个公司种的茶叶也被人疯狂偷。从那一刻,即便还没出社会,我就充分认识到人性的丑恶了。
♥ 1149 ↩ 29
这期对于集体行为应该深层讨论我是同意的,但我不大赞同的点在于: 1城市人口很多个例表明:有的人家庭环境优渥,但一样会去偷盗。对于他们来说出门不捡就算丢。同样是偷盗,不能说穷人偷盗一定是因为穷。 2这些偷盗甚至明抢的村民,很多都是开着车成车成车的往家搬的,所以对于穷的标准是什么,我表示疑问。 所以我觉得简单的对立为贫穷落后的农村和相对富裕的城市矛盾还是不对。
♥ 1764 ↩ 58
前现代人群主打俺寻思。 现代化以后人多少规矩点,不规矩的地方本来也搞不起工业这种一个萝卜一个坑有组织的产业。人影响工业,工业也在潜移默化的规训人的思维方式。 摇滚的受众是后现代的,工业文化下的迷思者,前现代和后现代之间的碰撞,前者让后者知道什么叫纯朴 我的建议是文艺活动多往东北开开,毕竟老一辈说工人也好工贵也罢,全身都是活,给你整点old worker震撼还是不成问题的[doge]
♥ 1327 ↩ 78
这不是贫困的问题,参与盗窃的村名基本已经小康,家家有车,还有部分等待拆迁,有很多都是开着车的搬东西的
♥ 989 ↩ 30
考虑了很久,最终还是决定写下这个评论。 我家住在南阳属下的一个小县城,我小的时候,因为父母的工作环境不错,他们也很努力挣钱,所以在当地,我们家庭条件算是不错的了,如果我想买什么玩具,父母也会尽量满足。当然,我也懂得知足,知道什么价格父母可以接受,要求都不会很过分。所以以我的家庭条件为想象的基础,我那时候天真的以为电视上广告里出现的那些昂贵的商品都是给真正有钱的大富豪准备的,这些人现实中是很少的,直到有一年放假,我才知道原来所谓的“大富豪”只是我们这里比较少。那段时间,家里来了几个定居在大城市的亲戚,他们要在我家住几天,他们带着的小孩比我小一两岁,刚到我家,这个弟弟就掏出来自己的ipad开始玩起了神庙逃亡2,出于好奇,我也痴迷地看着,时不时还能混上几局,因为这个东西确实远超出我的认识了,要知道那个时候我妈用的还是诺基亚手机,上面好像只有一个俄罗斯方块。作为一个小孩,看到这样新奇的东西,我能不想要吗?但是我知道那东西我买不起。所以我想过偷它吗?没有。我只是很珍惜这个弟弟让我玩的每一局游戏的时光,并且暗自下决心,等我将来挣到钱了,我也要买! 我有这样较为健康的想法而不是想到去偷去抢跟我受到的教育有很大关系,首先就是在学校里,老师教的都是积极向上的东西,自然有不偷不抢的道理。其次就是我父母,他们尽最大努力让我过的很快乐很满足,并且也会教我不偷不抢的道理。 也许我们的经济条件放到全国来看真的不值一提,但毕竟不同以前了,人们的生活还是会越来越富裕的,再加上教育普及,人们的素质也会越来越高,相信像最近南阳出现的这类事情也会越来越少。 此外,近年来我看到过很多关于关于某大学或者某大学的学生或老师的一些不好的新闻,可能因为河南本身在网上风评不好,自己作为一个河南人比较敏感吧,我看到那些新闻的时候,再点开评论区前我的都会默默祈祷:希望网友们不要把这件事扩大,不要对整个学校或者对学校里的老师学生产生偏见。所以我看到南阳出这种事以后很害怕,害怕将来提起自己来自南阳就会被讨厌,所以希望大家能够更加理性地看待这件事,不要扩大到所有南阳人甚至河南人,感谢大家[保佑]
♥ 2855 ↩ 143
非常震惊,建议博主以后不要再做类似的评论性视频了。看完了整个视频,要注意: 1、经济落后不等于就要犯罪,其只能是增加犯罪几率;2、你所举的其他地方的哄抢事例并非都为犯罪案例,很多是免费物资发放和抢购;3、南阳这个属于盗窃,是犯罪,且真的是哄抢吗?更多看起来是从容不迫的“拿”。
♥ 3236 ↩ 107
群里开始说这件事情的时候,我就发了两个字“完了”
♥ 711 ↩ 81
耐心看完了,无法认同up主的一些观点: 1. 乐迷并非城市中产阶层,特别的迷笛的乐迷,大部分是穷困潦倒的年轻人,他们来自五湖四海,有城市家庭也有农村家庭,有富裕家庭也有穷困家庭,所以给乐迷简单归类为城市中产是偏离事实的。 2. 哄抢和偷窃有本质的区别,这种有组织有预谋有计划的行为应该算作偷窃甚至抢劫。 3. 到底是因为穷才没底线,还是因为爱占便宜才没底线?如果是一群穷到没饭吃的村民,来哄抢物资,我认为大部分乐迷可以理解。但如果因为占便宜心里来偷窃或抢劫,这就让人很难接受。迷笛是很多乐迷心中的乌托邦,尤其是迷笛营,一直都是路不拾遗,夜不闭户,大量丢东西的情况从来没出现过。这样的事件发生,真的让人从感情上难以接受,甚至可能会成为很多乐迷的心里阴影,人与人之间的信任顷刻间荡然无存,乌托邦可能就此不复存在。所以这个事件才会上升到现在这么严重的程度吧
♥ 3784 ↩ 166
假如老乡偷了我的东西我会思考是什么导致了他们产生了偷窃的意图,同时也并不影响被我逮到后我会给他两拳
♥ 516 ↩ 3
都开小汽车来进货,你也不能说他多穷吧,不仅营地里大件,连碗口粗的电缆都给拾走了
♥ 787 ↩ 32
其实不光是哄抢,往前推还有更恶劣的,人口贩卖、血液产业、车匪路霸、制毒贩毒……哄抢只是发生在了舆论能力最强的人身上所以影响大
♥ 605 ↩ 20
坐标内蒙三线小城,人口不算多也不算少,经济不发达,下面很多乡镇前两天才摘了贫困的帽子。。。生活三十几年,从来没丢过自行车,从来没遇到过抢劫,从来没有遇到过溜门撬锁之类的事情,火车站从来没有宰客的。。有肯定是有的,但是比例明显的非常低。。。。所以贫困和民风,有一定关系,但是绝不是强正相关 所谓物质文明精神文明,我们国家老早就说明白了,精神文明是要单独当个事儿来抓的,而且得是长期建设的。。。绝不是物质上去了,精神文明就会上去的
♥ 668 ↩ 64