《题破山寺后禅院》：盛唐流行金榜的主打诗歌！【韩潇老师】

隔壁as老王 2026-03-05

粗略翻译下大早晨的我没事干，溜进破寺庙瞎逛，小路拐来拐去，半天才摸到后院禅房。山光看着挺舒服，小鸟在那叽喳乱叫，潭水倒是清澈见底，可俺这心啊瞬间空荡荡。四周声音都安静没杂音，只剩下敲钟嗡嗡响的人犯困，本来想装个文艺人，结果越待越想躺越想睡

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刘嘉起 2026-03-06

我就这么说，你课本里背的唐诗，都已经是筛选后的精品了，无奈再好的东西放课本力就会让人没工夫没兴趣去品，我本人读研到现在五年基本一周背一两首，那况味怎么说呢，只有碰到一个风景或者有什么心境脱口而出应景的一句后，才能体会到这种古人与我偶合的惊喜

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黄鸟- 2026-03-05

曲径通幽处，禅房花木深。这一句从小就知道，但常建确实没听过[笑哭]

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椒盐焦糖星 2026-03-05

用的拼音排序法，所以常建排第一[doge]

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高超音速回旋镖 2026-03-06

常建完全是被唐代评论家吹捧过头的典型例子，他的诗也就山水诗值得一看，而且也谈不上领先唐山水诗，第一梯队没问题。其他的就一塌糊涂了，律诗、绝句做得音律不好，属于读起来拗口的才气不足类型。后世评论家都一致认为，诗词最重要的是“立意”，红楼梦里也谈到了这个评论要点，可以说是公认核心。而常建的诗立意空洞，为了幽深奇诡而千篇一律的玩深沉。甚至装过头了，让人看出来他其实啥也不想表达。为啥后世人不稀罕常建？因为这套“流行打法”，赛道太拥挤了，写青词的，玩隐居的，各种行为艺术家把装13之路给塞满了。因此人们开始给诗归纳中心思想，立意和气概被列为上等。因此王摩诘的贵气清幽、李太白的宏伟雄奇、杜工部的返璞归真才脱颖而出。出于这个原因，就连海陵王的霸道潇洒，也是有很多粉丝。《祭侄文稿》明明字迹凌乱满卷涂改，为啥还能是天下第二行书？真的是没有人写得更漂亮了？当然不是，作品立意才是第一位的。

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小小节操 2026-03-05

清晨入古寺，初日照高林苔痕上阶绿，草色入帘青感时花溅泪，恨别鸟惊心人家在何许？云外一声鸡

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真田元秋 2026-03-05

常熟（shú）[doge]简称“虞”，得名于建城时倚靠的那座虞山。破山寺，现在叫兴福禅寺，就在虞山上。虞山上还有一个“言子墓”，言子就是孔门七十二贤里唯一的南方弟子言偃。虞山附近还有晚清帝师翁同龢的故居。

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樱翩飞雪未央 2026-03-05

所以为啥没有杜甫我现在就想知道

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共懿孝夷 2026-03-06

其实儒家文人的认知误区在于，他们所坚持的道德是封建农业社会无法达成的。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，这在唐朝怎么可能，一个刚刚普及曲辕犁的时代，能少饿死半成人就已经非常不容易了，也就是那时候没能力也没意思去做人口普查，要不然你会看到一个极其夸张的死亡率与平均年龄！到了今天，我们的社会精英敢说大庇天下寒士俱欢颜吗，对天发誓，不违背良心，不招雷劈的那种！所以，既然经济基础达不到，上层建筑又怎么可能达成儒家所宣传的那种政治道德！儒家做人的哲学观是成立的，修身齐家治国平天下，这都是针对个人修养的。但对于政治伦理，儒家就是在空谈，在忽略现实物质对社会人文的决定性影响，所以中国古代的文人，真正有良心的文人的文学作品都显得悲伤，这就是根源，他们大多数都意识到了一个巨大的信仰危机，这也是晚清被列强击溃后，儒家群体迅速在思想上作鸟兽散的原因！

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