天文学里藏着什么秘密,古代民间私学天文居然是死罪?【复旦葛剑雄】
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中国古代的天文学相当发达,为何却没能发展成一门系统的科学? (欢迎各位朋友添加小助手yueyuewenhua,备注【葛剑雄】,进群参与活动、交流讨论)
Comments
“天人合一”观念对中国人方方面面的影响,应该比“君权神授”大得多: 1. 树立了“内圣外王,天人合一”的最高人格,代替了宗教,“人人皆可以为舜尧”,每个人都可以通过自身努力修养为圣为贤,克配上帝,由此中国人依自力而不依他力,自尊自信,自强不息,高扬了人的尊严,而不是匍匐在神的权威之下,而且也有一种反抗精神(“王侯将相,宁有种乎?”) 2. 将天象比附于人事,天人交相辉映,赋予了人间事物一种盛大、庄严的意义,如: “璇玑玉衡以齐七政,即天地、二十八宿、十母、十二子,建律运历造日度,合符节,通道德……”(《史记.律书》)是不是感受到一种秉持天地律令来为人间立法的盛大庄严? 如:“文之为德也大矣,与天地并生者何哉?……鼓天下之动者系乎辞”(《文心雕龙.原道》)是不是有一种舞动八方、鼓动天下,与日月同久,共三光而永光的豪迈? 甚至只是刺客,一旦比附天象——“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日……”是不是立即有一种崇高之美? 今天的我们庸庸碌碌,感觉那么的疲惫、紧张、对立,是不是因为我们很久没有仰望星空,早已割裂了与“天”的联系,由此我们所做的事情都缺失了“天人合一”的意义? 3. 赋予了古代知识分子宏大的格局,所以他们一开口,就是“天下”—— 天下为公,天下归仁,天下熙熙皆为利来,天下兴亡匹夫有责…… 4. 因为“天下”的格局,又引申出中国最核心的一个特质——“中国不是一个国家,它是伪装成国家的文明” 是的,文明没有边界,中华文明原本带着非常鲜明的普世价值,“行夏礼则夏,行夷礼则夷”,并且他们很自信的说“声名洋溢乎中国,施及蛮貘。凡天之所覆,地之所载,日月所照,江河所至,莫不尊亲,故曰配天”(《中庸》) 这才是“天人合一”的最大意义和最高境界吧 (反观今天,面对西方普世价值的进攻,我们坚持说“没有所谓的普世价值……”,不得不说这是在宏观叙事上的重大倒退)
♥ 131 ↩ 17
所以如果没有西方文明的冲击,中国会不会发展出近现代科学和制度,走出王朝怪圈?古代中国的所有官署机构、制度体系、思想道德几乎都是为政治服务,巩固统治,与现代科学理念不沾边
♥ 107 ↩ 99
古代有人问你天上那是什么星?你回答那是北斗七星,然后就被拉出去砍了?
♥ 74 ↩ 21
天文,也是一种政治。[呲牙]
♥ 63
中国纪录天时,还有一个重要作用是确定一年的准确时间,校正农时。农时这个,有了解的都知道,对于古代,播种之类的农时差几天可能产量就大受影响。
♥ 51
请教葛教授:天文历法指导农业生产,是为政治服务的副产品吗?还是说原本天文历法是用于农业生产的,后面被用来给政治服务?
♥ 45 ↩ 14
所謂被禁天文其實指大三式:大六壬,奇門遁甲及太乙神數。並非所有天文都禁,連帶讖言也禁。
♥ 21 ↩ 6
想起《大明王朝1566》里被打死的周云逸[笑哭]
♥ 20 ↩ 1
很多人无法理解政权合法性来源与君权神授的这个神授的究竟是什么?同时也恰恰也证明了为什么,原始君主制的没落和长达两千余年伪君主制实僭主制的真相。只剩下反复以暴力角逐政权的历史周期。因为君权神授的合法性不来源暴力。
♥ 12 ↩ 17
https://b23.tv/BV1GN41117WG 这条视频和老师讲的有一些关联,大伙儿可以看看
♥ 11 ↩ 7
康熙二十三年,私习天文禁令被废除,此后清代出了一大批跟钦天监无关的民间天文学者,阮元编写畴人传记录了很多人,清中叶还真就是一个天文研究颇为发达的时代。
♥ 9
预测日全食是不可能的,到了清代都做不到,事后记录是有的。
♥ 8 ↩ 15
古人夏商周靠的是祭司 不是巫师 这个教授得查查是谁推荐的
♥ 8 ↩ 135
天官就是核心科技,你看看现代核心科技民间能不能到处传
♥ 7 ↩ 2
垄断话语权嘛
♥ 7 ↩ 1
最早可能是跪地祈祷,看下前后有啥不一样的表象发生。 后来烧个龟壳给天/上帝写信,再用一套措辞翻译回信。 再后来,直接看天看地,时刻通报给帝王。 到现在,甚至镜头对准,感应器布好。
♥ 7 ↩ 8
怕学了天文的人算国运[tv_调皮]造反
♥ 6 ↩ 2
这些东西都让大清阉割了,从明朝历史所有东西都不对,
♥ 6 ↩ 4
关于钦天监,第一系统了解还是up主@啊粥粥啊粥 去年还是前年,做的大明王朝1566讲解第一期,对这个部门有了更深入的了解,也就知道了古代的天文确实是为了皇权服务[doge]
♥ 6