《史记》的文学色彩,历史学者怎么看?【复旦葛剑雄】
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我的新课正式上线了,欢迎来看《我们从哪里来:葛剑雄讲中国移民三千年》。
Comments
正是史记的主观性造就了史记如今的地位。太史公自己说了,史记就是对标春秋的,写的时候就是要微言大义、褒贬英雄的。甚至可以说,在太史公眼里,史记的思想性比真实性重要,例如赵氏孤儿
♥ 121 ↩ 9
现实中,大家喜欢的往往是历史故事,而不是历史。
♥ 97 ↩ 5
这不得不提到一位传奇小说写手欧阳修了
♥ 94 ↩ 2
某个历史学家说的,历史作品有三类,一类是有啥写啥,不知道就写不知道,第二类是结合现有证据尝试合理的还原不知道的部分,第三类则是根据个人观点编出来不知道的部分。
♥ 88 ↩ 9
总结:历史硕博和专家希望史料越多越好,爱好者则更喜欢文学性强一点的历史。
♥ 39
真正的历史研究者,尤其喜欢《宋史》因为脱脱修的匆忙,宋史大量的直接照抄宋代国史、实录等原始材料而没有精细整理。 中国人有一个很坏的历史习惯,那就是修完史书惯例是要把原始史料烧掉的,这习惯真的极坏,不知道为啥历朝历代都要这么干,总不能是保存维护原始史料耗费巨大吧?
♥ 34 ↩ 30
现在大众评价历史恐怕最主要还是朝代粉和作者粉,就比如《宋史》那就是挨骂的,《清史》要是以后出了也一定是要挨骂的,司马光、欧阳修编的史书也是一味的,因为他们是文人代表…… 至于历史文学,本身就不好写,写好了也是下品,事近实则腐,古代只有一本《三国演义》出类拔萃,还是依赖毛宗岗批改的,尽情尽理的虚构又会有人骂会误导别人分不清真实还是虚构,比如《大明王朝1566》,无论金圣叹,还是鲁迅、胡适,对历史文学小说的定位都很低,带着镣铐跳舞,而且往往还出于各种原因写成了喉舌文章。
♥ 33
历史,有的部分是非常丑陋的,是大众不愿接受的,但又是真实发生的
♥ 29
关于上古史,我认为竹书纪年很贴近真实历史,关于那段历史就事件本身而已不可采信。 西汉已经独尊儒术了,史学被赋予了教化向善的功能。
♥ 27 ↩ 35
史记肯定是有虚构的,但有的人因此就把史记和三国演义归为一类简直是离谱,还是说鸿门宴,里头各种人物对话很可能是司马迁自己编的,但各个具体的事件基本上肯定都是没问题的,史记的虚构只是锦上添花式的点缀,而不是三国演义里过五关斩六将那样的瞎编
♥ 20 ↩ 1
从今人的角度评价《史记》中不严谨的地方,正视其作为史料的缺陷是很有必要,是需要客观认识的一方面。也是做相关研究要注意的。 不过史学也是一个发展的过程,国内国外也都是。不可能说就要求司马迁能站在后人修史的角度那么完美公正的去完成一个“答卷”[笑哭]。某种程度上其文学性也是其价值,从学术史的角度看也挺有意义的吧hhh
♥ 18
历史缺了就是缺了,不能创作的。 所以,西方的图书馆里,历史归类在文学类里。
♥ 18 ↩ 50
史记有些情节还是可信的,比如项羽被分尸其中有个人叫杨喜这个人的后代就是司马迁的岳父
♥ 16 ↩ 1
说的都是大实话,我想起何忠礼老师在《中国古代史史料学》里的那段话: 研究历史如同与古人对话,古人所提供的信息可能是正确的,也可能不够正确甚至是是错误的,任何一种历史事实,一经写成文字或口口相传后,其真实性与完整性会偶尔产生问题,有时候甚至面目全非,与历史事实大相径庭。 由此可见,史书上的错误可谓普遍的存在着 不存在什么100%的权威性,史学工作者在找到自己所需史料之后,必须对它们进行认真的鉴别,并掌握去粗取精、去伪存真的本领。
♥ 15
不是,我不明白,鸿门宴那段有什么问题,如果后人, 比如樊哙后人说自己爷爷,当时这样这样,口述历史啊
♥ 13 ↩ 17
教授说得好!支持,学习历史不能盲目的看那些历史营销号。
♥ 13
主要还是先秦到西汉这段时间留下来的史料太少了,很多东西你不看史记就没有别的史料记载
♥ 12 ↩ 1
史记里面还有很多自相矛盾的地方,春秋部分的历史不如左传
♥ 12 ↩ 18
这也太想当然了...远古没文字的时候文化本来就只能靠口耳相传啊...那肯定不如纸笔记下来的准确还原。一个道理嘛....后人口述的故事未必还原,但直接说是虚构就太搞笑了。
♥ 11 ↩ 7
杜太后的遗诏可能是赵光义和赵普两个人伪造的! 赵匡胤对弟弟防范不足导致,风声竹影! [喜欢][打call][呲牙]
♥ 10 ↩ 3