大 周 礼 时 代(5)

对待传统文化，我们应当取其精华，去其糟粕，这是正确的。

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这是什么地方儿啊哈——？

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子贡赎人和子路受牛这个道理看不懂的话，可以参考下前些年一些消防员救宠物的事。 有些人宠物跑到树上，卡到缝里，甚至跑到景区悬崖边上。就打119寻求帮忙。 这本质不在消防义务范围之内，他们可以选择帮助，也可以选择不帮。 有些地方的消防员救了之后随着媒体传播，在某些人眼中这似乎也成了消防的义务。 然后很多人鸡毛蒜皮的事都打消防电话，一段时间后，一些地方的消防部门拒绝救助宠物，却被挂在网上大骂“国民党的保安团”“清政府的黑捕快”。 这就是拔高道德标准的后果，本来你做好事要被夸奖被奖励。 然后一些人习惯之后觉这是理所当然的，你不按照被拔高的道德标准去做反而变成了道德有问题。

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饭点刷到，小鸟胃女生中午随便吃一点点

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很多人问孔子什么是仁，他回答每次都不一样，他没有给仁下一个明确的定义

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我有次在超市捡到个手机，对方打电话过来我告诉他我在哪，他急匆匆就过来了，说啥也要谢谢我，我说不用，结果握个手他直接给自己手串撸下来挂我手上了，我还一直留着

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真真是我最喜欢的一个梗了，在这个文化千疮百孔的时代冒出这样一个梗教会人克己复礼和为人道德，这才是文科啊

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我听说，有贤者将礼法之事，通过影像传给众人。好比当年有位农夫，自己种得好庄稼，又把种子分给邻里，大家一同有了收成——这难道不是君子之道吗？如今这位up主，把当年那些关乎名分、进退、交接的规矩，一一讲明。诸位观众听过之后，吃饭时知道长幼有序，交往时明白信义为本。这样一来，难道不也正是礼法所希望的教化吗？若说如此还不够，那我倒要反问：有人空有礼书，却不肯说与人听，那与身藏珠宝却不肯示人，又有何区别？可见，能讲、能听、能受用，这三者都全了，这就可以说是合乎礼了。

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嗷嗷嗷嗷，嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷，嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷，嗷嗷嗷嗷嗷嗷，嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷？嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷！

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终于懂了对传统取其精华去其糟粕中的精华是什么了

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当然，行是行的，学习周礼固然很好，可是千万别闹出什么乱子。

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不玩梗，《论语》确实比《BIBLE》不知道高了多少层楼。

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俺没听懂，但俺觉得他说的对

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好啊，我听评论区说话的语气，文辞有序，道理分明。仿佛回到了圣人讲学的时代，这正是圣人所希望看到的。尽管我才疏学浅，在这勃勃生机，万物竞发的时候也感到了快乐，这不正是孔夫子克己复礼的原因吗？

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这位女士最近刚见义勇为救了一车人（跟其他路人合力救出），但如果不清楚她做的事迹，大多数人第一时间就会给她打上一个负面的面相标签，这是时代的悲哀，大家都失去了独立思考能力。

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真真是我最喜欢的一个梗了，在这个文化千疮百孔的时代冒出这样一个梗教会人克己复礼和为人道德，这才是文科啊

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我听说，这世间有两种人，如同两股水流：一股是那些专门挑拨离间、引人生怨的，终日里只想着让人分得更开、吵得更响；另一股，则是那些愿意静下心来，学一学古人留下的温良恭俭让，把人心往一处拢的。前者好比在宴席上故意把筷子摆歪，好教人争座；后者却像默默把菜分匀，让每个人都能安心用饭。若按礼法来看，挑事的人乱了和气，失了本分；而学礼的人，是在修自己的体面，也给别人留了体面。这样一比，高下难道还不分明吗？

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嗷嗷嗷嗷，嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷，嗷嗷，嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷，嗷嗷嗷嗷嗷嗷嗷，嗷嗷嗷

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我曾听闻有人因惧怕周礼被曲解，便要将其一棒子打死。可视频本是图个热闹，看的人多了，动心去钻研的人自然也就有了。就像给初中生讲题，老师用初中的法门教，旁人却责他学术不严谨，非说微积分才更高明。这话原也不错，但一味求高，反倒让刚想入门的学生望而生畏了。 “未经他人苦，莫劝他人善”——这句口头禅传了许多年，从前只知前两句，后来有人在互联网上盘点，众人才晓得后面还跟着一句“你若经我苦，未必有我善”。一时之间，多少人都恍然大悟。 如今互联网这般发达，周礼被拿去娱乐化，固然免不了有人断章取义。但若因此便裹足不前，甚或倒退回去，那才真叫人可惜

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