大 周 礼 时 代(4)

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Comments

明朝散发弄航母 11d ago

子贡救人的故事讲的太一带而过了,以至于有些曲解意思。子贡并不是拒绝了奖金,而是拒绝了报销成本。做好事没有回报,那心存善念的人仍旧会做,但做好事还得承担成本,那就会人人自危了。这才是孔子批判子贡的原因。

♥ 628 ↩ 9

神威天将军马超在此 12d ago

做好事一定要奖励,做坏事一定要惩罚

♥ 747 ↩ 15

乱步君Ahou 12d ago

看到没有,古人救人,别人赠送一头牛。现在救人不但要承受被讹钱和网暴的风险,还得不到任何奖励。

♥ 3350 ↩ 74

上弦の壱-黒死牟 12d ago

网上有一群自认清醒的人看见孔子就应激,说什么“不让上桌吃饭”“压迫女性”“压迫下层阶级”,但事实上压迫女性是朱熹发扬光大的,这几个孔子都没说过,不让上桌吃饭是一句谣言,本意是男人会喝酒讲粗话,而要求妇女和孩童分桌吃饭,孔子也没说过剥削下层阶级而是父慈子孝这种你回报我什么,我用我有的回报你的互利品格,但被断章取义为了“无论父母怎样坏作为子女都要孝顺”的曲解,然而事实上孔子会劝你逃离这样的原生家庭,我不是在把儒家思想奉为圣物,但真正该看待儒家思想的话就在儒家的论语中,“择其善者而从之,其不善者而改之”,那些看了短视频的片面之词就去抨击孔子的,在道德品格上也远没有孔子优秀

♥ 251 ↩ 21

-含元- 12d ago

我女朋友之前帮辅导员打印材料,没有和辅导员要那二十块钱打印费,她觉得不好意思去要,会让老师看不起她还觉得麻烦。我就给她讲了第一个故事,我们不缺这点钱,但是有其他的贫困生缺这点钱,你不要这笔钱会让老师觉得这是学生做的,如果不要这笔钱会让其他学生难堪,说不定之后的某个贫困生真的缺这一天的饭钱呢? 善!

♥ 945 ↩ 33

江南紧固制造局 12d ago

我私下里认为,如果把这些名言一并放在作文里,加以利用起来,一定会有好的效果

♥ 214 ↩ 11

爱睡大觉的小徐 2d ago

粥批那边天天合乎粥礼合乎粥礼的,我看咱们被子圈也该有自己的“合乎周礼”。你说我一个成年男性,花自己钱买个正规产品解决需求,既不违法也不害人,怎么就成见不得人的事了?

♥ 6 ↩ 3

煌家饭粥 12d ago

我宿舍楼今天又有人外卖被偷了我就发了个这个[笑哭] 我曾听闻大同社会的人们得到财物,不一定藏在家里;想出力,不一定是为了自己。如今为了一点口腹之欲便抛弃了心中的品德,弃浮木于不顾,其中的道理,某些人还是多想想吧

♥ 283 ↩ 14

浮生游趣 12d ago

这才对嘛,现在的媒体老是宣传救人的不要报酬或者把报酬捐出去,这是没读过书吗?

♥ 257 ↩ 11

Elyndor- 12d ago

大周礼时代是这几年最有意义的梗谁赞成[笑哭]

♥ 1999 ↩ 32

好几件合计 12d ago

我说白了,论语也是聊天记录。[doge_金箍]

♥ 1566 ↩ 24

笨蛋小能猫 11d ago

童年时:孔子真厉害,什么都懂。 少年时:孔丘不过如此,他也有不懂的。 青年时:孔老二什么都不懂,就会胡说八道。 中年时:孔夫子说的还是有些道理的。 老年时:孔圣人,你快回来!

♥ 307 ↩ 26

-名门望族- 12d ago

大周礼时代是我近十年来见过最好的梗了,是我唯一不曾反感的梗,这是我在二十一世纪中叶见过最接近互联网精神的梗了[支持][支持][支持]

♥ 30442 ↩ 293

五岳派掌门 12d ago

我曾听说,真正的君子一天会三次审视自己,而up三天才更新一次,使我三日方可自省一次,这样的话我什么时候才能称为君子呢?这其中的道理up还是好好思考一下吧[抱拳]

♥ 180 ↩ 6

立顿红茶伯爵 11d ago

上学的时候听语文老师认真讲孔子和孟子,发现他们都挺务实的。。。和印象中的(宋)儒学完全不一样……他们经常说什么先吃饱饭,再说其他的东西。。。

♥ 647 ↩ 32

Awyslove 12d ago

这种梗我还觉得挺有意思的,内涵并不空洞,也不会引起刷屏的现象,而且好像还真是正确的价值观[思考]

♥ 369 ↩ 13

路过的三科派送员 5d ago

周礼文化固然是很好的,只是千万不要因为学到文化糟粕而闹出什么乱子

♥ 386 ↩ 9

传奇狐神 12d ago

我怎么感觉没法随口说出这样的话,大概圣贤的语言需要长期的学习吧。古人云:不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海。大概是这样的道理吧

♥ 116 ↩ 12

尼尔如是说 13d ago

做这个题材是对的,挺有意思的。关键我还没看到别家做一样的,一般这种风潮转播出去就会有很多人抄着做一样的,换言之阁下的视频目前没有代餐。

♥ 219 ↩ 3

赤华天翎 12d ago

我常常听说,君子是不能进入厨房制作美食的。 孟子曰:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 是这个意思吗?其本不在于表达对于杀生的不忍心吗? 为什么要将其解读成远孢厨,将果制成因呢?

♥ 1799 ↩ 14