弗兰肯的坏游戏 7d ago 实际上大多数人不愿意承认错误，就是因为在普遍观念里，你承认错误就代表你有不足，你有不足就代表你说了不算、不靠谱。高尚的品德并不是大部分人都能够理解的东西。 ♥ 219 ↩ 6
黄豆soying 6d ago 感觉up主的视频原来越有味道了，以前可能就是表面上的要守礼节之类了，现在已经可以到处世哲学的深度，我听说煅烧一种晶体，晶体可能会在熔点待很久，但积累的这些能量最后使它突破相态，也许从浅层逐渐积累到深入再到豁然开朗，就是这样的吧！如果up主能继续更新下去，带动更多人崇尚“礼”，那么离人人和谐也就不远了吧！ ♥ 1491 ↩ 28
我肚子不大 6d ago 其实周礼的复苏恰恰说明了2点，第一是现代人民对基础认知和道德的教化是有些微弱不足的，第二是在这个礼崩乐坏的时代，重新唤起了人们对道德的需求，恰巧是因为人们内心的空虚，所以这里又拥有了重新生长的土壤。 ♥ 360 ↩ 8
告丶夕 6d ago 我曾听说，一个真正的好父母，在带着孩子看见讨饭的人时，不应该说“你不好好学习就会和他一样满大街要饭”，而是要说“你好好学习，就是为了让他们有地方住，吃得起饭，不再让他们只能讨饭”。如果人人都能做到这样，我们的社会会更加美好吧 ♥ 666 ↩ 36
罓糳罓怣甽瞾髇 7d ago 我听说孔子当年被困在陈蔡之地，整整七天没吃东西，却依旧抚琴高歌，始终坚守自己的理想。还有颜回住在简陋的小巷里，每天就一碗饭、一瓢水，日子过得清贫，却照样活得安然快乐，守住了内心的纯粹。 古时候有德行的人，做人坚守正道，做事恪守礼数，不会被世俗风气带偏，也不会贪图虚名浮华。如今看到大家不再沉迷网上那些杂乱风气，学着效仿先贤的品行，不盲目跟风起哄，说话也不轻浮怠慢。大家守住本心、心怀敬重，说话有分寸，做事懂规矩。要是这种风气慢慢传开，人人都守礼向善，那么古时的礼仪风范，很快就能重现了。 ♥ 266 ↩ 10
星空之未来 7d ago 我曾听闻子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行呢？”孔子回答说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行施加在别人身上。”如今的互联网，人们为了自己喜欢的事物，胡乱去攻击别人，甚至不惜违反法律。这样的行为是不会得到旁人的认可的，也会贬低自己喜爱的事物，对于他人所喜爱的事物，只要不违反法律道德，就应当给予尊重。我认为这才是正确的。 ♥ 791 ↩ 43
贾伟是我 7d ago 王生聪敏，过目不忘，同学皆称博学。李生鲁钝，每有疑辄记之，逢人便问，不耻下问。二人同窗数载，未尝深谈。 一日，王生引经据典，自《诗》《书》至诸子，滔滔如悬河不绝。座中或叹服，或自惭。独李生执笔记其所言，默无一语。王生顾而笑曰：“子何不辩？岂无言乎？” 李生停笔，从容答曰：“非无言也，是不敢言也。吾闻学有三病：自足、自欺、自炫。足则不学，欺则不知，炫则不固。吾所读未遍，所思未精，故不敢轻与人辩。” 王生色稍变，曰：“何谓也？” 李生曰：“昔有老医，能诵《内经》《本草》，一字不差。及临病人，则束手不知用药。问之，则曰：‘此证书中无之。’又有富家子，坐拥书城，人莫敢难，叩其所学，则茫然无以应。此二者，非不博也，记诵之学，自蔽而已。” 王生默然。 李生复曰：“善学者如炊饭。米必自淘，薪必自斫，火必自调。取人米薪而不自炊，米自米，薪自薪，终不得食。典故者，米薪也。能自炊，则米熟火明；积而不炊，何益于饥？吾所以不敢轻言者，正以所学皆人之米薪，尚未成吾之饮食也。” 王生良久曰：“然则典故不当用乎？” 李生笑曰：“非不当用，当善用之耳。譬如行路，舟车可用，亦可徒步。不善用舟车，则覆于水、倾于陆；能徒步者，虽迟必至。典故者，舟车也；明理者，行路之能也。今人不务明理而专务记典，是犹不学行步而但夸舟车之美。一朝遇浅滩险径，舟车不能进，则束手矣。吾观子之学，舟车甚美，然恐未尝自走一步也。” 王生叹曰：“吾平日自诩博学，今闻子言，乃知所病。然则何以药之？” 李生曰：“先儒有言：知之为知之，不知为不知，是知也。又曰：博学、审问、慎思、明辨、笃行，五者缺一不可。今人多止于博学而不进于审问，止于记诵而不及于思辨。譬如积米不炊，聚薪不燃，虽积如丘山，何益于饥者？” 王生默然良久，执李生手曰：“吾与子同窗数载，自以为在子上。今日闻君一席话，乃知吾犹未入室者也。此后当以子为师。” 李生辞曰：“吾岂敢为师。不过自知其愚，故不敢自以为足；自知其暗，故不敢不虚心向明。此非吾之所得，古人已言之矣。然古人之言，亦非必用。用之当，则一句半句可为终身之资；用之不当，则千言万语适足为累。要在能辨之而已矣。” 王生归，尽散其所积书。或问其故，曰：“吾昔日之书，皆他人之薪也。今当自斫吾薪，自燃吾火。” ♥ 35 ↩ 4
Comments
世风日下，周礼复兴
♥ 62
棍镜之辩讲得好啊[哦呼]
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实际上大多数人不愿意承认错误，就是因为在普遍观念里，你承认错误就代表你有不足，你有不足就代表你说了不算、不靠谱。高尚的品德并不是大部分人都能够理解的东西。
♥ 219 ↩ 6
就个人而言是近些年来感官最好的梗了…
♥ 3084 ↩ 35
感觉up主的视频原来越有味道了，以前可能就是表面上的要守礼节之类了，现在已经可以到处世哲学的深度，我听说煅烧一种晶体，晶体可能会在熔点待很久，但积累的这些能量最后使它突破相态，也许从浅层逐渐积累到深入再到豁然开朗，就是这样的吧！如果up主能继续更新下去，带动更多人崇尚“礼”，那么离人人和谐也就不远了吧！
♥ 1491 ↩ 28
其实周礼的复苏恰恰说明了2点，第一是现代人民对基础认知和道德的教化是有些微弱不足的，第二是在这个礼崩乐坏的时代，重新唤起了人们对道德的需求，恰巧是因为人们内心的空虚，所以这里又拥有了重新生长的土壤。
♥ 360 ↩ 8
我曾听说，一个真正的好父母，在带着孩子看见讨饭的人时，不应该说“你不好好学习就会和他一样满大街要饭”，而是要说“你好好学习，就是为了让他们有地方住，吃得起饭，不再让他们只能讨饭”。如果人人都能做到这样，我们的社会会更加美好吧
♥ 666 ↩ 36
我听说孔子当年被困在陈蔡之地，整整七天没吃东西，却依旧抚琴高歌，始终坚守自己的理想。还有颜回住在简陋的小巷里，每天就一碗饭、一瓢水，日子过得清贫，却照样活得安然快乐，守住了内心的纯粹。 古时候有德行的人，做人坚守正道，做事恪守礼数，不会被世俗风气带偏，也不会贪图虚名浮华。如今看到大家不再沉迷网上那些杂乱风气，学着效仿先贤的品行，不盲目跟风起哄，说话也不轻浮怠慢。大家守住本心、心怀敬重，说话有分寸，做事懂规矩。要是这种风气慢慢传开，人人都守礼向善，那么古时的礼仪风范，很快就能重现了。
♥ 266 ↩ 10
希望up主能把这个系列坚持下去，我们还有许多东西要从古人那里学习呢，这就是所谓经典吧，总能够指引那些迷茫的人
♥ 32
我什么都没听说过，中间忘了，总之你自己好好思考这其中的道理吧
♥ 50 ↩ 6
因为太道德经常被不道德的人欺负怎么办[大哭]
♥ 113 ↩ 7
语文老师看到这个老欣慰了😌，不知道为什么总是能听到有人说学文言文没用.......
♥ 85 ↩ 1
这个系列开的太好了，很正[支持]
♥ 170 ↩ 2
我曾听说，呃……这个……那个……总之学好别学坏。
♥ 1364 ↩ 40
我曾听闻子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行呢？”孔子回答说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行施加在别人身上。”如今的互联网，人们为了自己喜欢的事物，胡乱去攻击别人，甚至不惜违反法律。这样的行为是不会得到旁人的认可的，也会贬低自己喜爱的事物，对于他人所喜爱的事物，只要不违反法律道德，就应当给予尊重。我认为这才是正确的。
♥ 791 ↩ 43
（说了一些符合周礼的话）
♥ 1737 ↩ 38
王生聪敏，过目不忘，同学皆称博学。李生鲁钝，每有疑辄记之，逢人便问，不耻下问。二人同窗数载，未尝深谈。 一日，王生引经据典，自《诗》《书》至诸子，滔滔如悬河不绝。座中或叹服，或自惭。独李生执笔记其所言，默无一语。王生顾而笑曰：“子何不辩？岂无言乎？” 李生停笔，从容答曰：“非无言也，是不敢言也。吾闻学有三病：自足、自欺、自炫。足则不学，欺则不知，炫则不固。吾所读未遍，所思未精，故不敢轻与人辩。” 王生色稍变，曰：“何谓也？” 李生曰：“昔有老医，能诵《内经》《本草》，一字不差。及临病人，则束手不知用药。问之，则曰：‘此证书中无之。’又有富家子，坐拥书城，人莫敢难，叩其所学，则茫然无以应。此二者，非不博也，记诵之学，自蔽而已。” 王生默然。 李生复曰：“善学者如炊饭。米必自淘，薪必自斫，火必自调。取人米薪而不自炊，米自米，薪自薪，终不得食。典故者，米薪也。能自炊，则米熟火明；积而不炊，何益于饥？吾所以不敢轻言者，正以所学皆人之米薪，尚未成吾之饮食也。” 王生良久曰：“然则典故不当用乎？” 李生笑曰：“非不当用，当善用之耳。譬如行路，舟车可用，亦可徒步。不善用舟车，则覆于水、倾于陆；能徒步者，虽迟必至。典故者，舟车也；明理者，行路之能也。今人不务明理而专务记典，是犹不学行步而但夸舟车之美。一朝遇浅滩险径，舟车不能进，则束手矣。吾观子之学，舟车甚美，然恐未尝自走一步也。” 王生叹曰：“吾平日自诩博学，今闻子言，乃知所病。然则何以药之？” 李生曰：“先儒有言：知之为知之，不知为不知，是知也。又曰：博学、审问、慎思、明辨、笃行，五者缺一不可。今人多止于博学而不进于审问，止于记诵而不及于思辨。譬如积米不炊，聚薪不燃，虽积如丘山，何益于饥者？” 王生默然良久，执李生手曰：“吾与子同窗数载，自以为在子上。今日闻君一席话，乃知吾犹未入室者也。此后当以子为师。” 李生辞曰：“吾岂敢为师。不过自知其愚，故不敢自以为足；自知其暗，故不敢不虚心向明。此非吾之所得，古人已言之矣。然古人之言，亦非必用。用之当，则一句半句可为终身之资；用之不当，则千言万语适足为累。要在能辨之而已矣。” 王生归，尽散其所积书。或问其故，曰：“吾昔日之书，皆他人之薪也。今当自斫吾薪，自燃吾火。”
♥ 35 ↩ 4
咕咕 嘎嘎 咕嘎 咕咕嘎嘎[打call][打call][打call]
♥ 198 ↩ 14
我大學報告引用期刊，老師說我瞎編的 我拿出來源後，老師說期刊騙我的 老師還是好好思考這樣的道理吧👎
♥ 26 ↩ 1