大 周 礼 时 代(3)

刚才看到评论区有人说，看这些视频只是为了消遣，而不是为了学习真正的周礼 我听闻，从前有位贤者，他每日在家讲学，却总见弟子们打瞌睡。后来他不再只讲大道理，而是先说些田间的趣事、市井的闲谈，弟子们渐渐听得入神，自己便悟出了礼法的本分。这就好比种树，若天天去拔苗，说是要让它长高，那苗反倒枯死；若只是浇水培土，阳光雨露自会成全它。 如今有人看这些娱乐的视频，便说它不能教人真正的礼法，不过是消磨时光罢了。可在我看来，礼法的启蒙，就像春风化雨，不必强求每时每刻都学到什么。若非要把每段视频都当作课本来读，那岂不令人疲惫，反倒失了本来的趣味？这般润物无声的熏陶，让心门不知不觉打开，不正是最合乎礼法的方式吗？

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古人曾说：三人行，必有我师焉，UP主不因为我粉丝少而不采取我的创意，这样看来，UP主真是一位君子啊！

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孔子：“我看到现在的网络环境，就像看到了乱世之后残留的歪风邪气。欺诈到处横行，恶毒的言语彼此攻击，礼制崩坏到这种地步，实在让人叹息。然而在这片昏暗混乱之中，我看到有一个人，模仿我当年的言行，用温和良善的话语去回应世间的困惑。在他下面，众人跟随着应和，没有毁谤，没有咒骂，只看到善意的言语互相劝勉安慰，让人如同沐浴在春风之中。这是什么缘故呢？不是我孔丘的德行能够传到那么远的地方，而是人的心中，本来就埋藏着向往善良、向往礼制的根。他拿我当年说过的话来用，不是为了复古，实际上是借一个‘礼’字，给大家营造了一个值得恭敬对待的空间。人们看到我过去的影子，自然而然地就肃然起来，粗鄙的话没地方容身，暴戾的情绪没地方发泄。这就是我所说的‘你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬起来’。（临之以庄，则敬）看他们之间一来一回地问答，人人都用‘善’这样的话来互相回应，这不是虚假的客套，而是礼仪的形式所带来的效果。形式既然立起来了，浮躁的言论自然就消散了，真诚的心意就显现出来了。大家一起演绎着一场‘礼’，在这过程中就有和谐与恭敬在流淌，这就是‘礼之用，和为贵’。大周礼时代，并不是真的想要回到古代，而是今天的人在混乱之中，极度渴望一个清明的秩序罢了。世上没有明确的礼法来安定人心，那么人们就会自己寻找先贤的言论来安身立命。这不是倒退，而是在一片荒原之上，用先王的美好德行，自己给自己建造一座精神的房屋。面对虚伪虚妄，他们追求真实；面对诡诈欺骗，他们坚守诚信；面对攻击讨伐，他们提倡宽恕。这不正是以柔克刚的勇气吗？不用嘶吼呐喊，不动刀枪兵器，只是默默地种下一方善良的土壤，就使得周围四野的荒芜杂乱，越发显得丑陋可憎了。所以我才说：‘有德行的人不会孤单，一定会有志同道合的人来相伴’。（德不孤，必有邻）人心的深处，对于仁爱与尊严的渴望，哪怕过一万年也不会消亡。如今有一个人轻轻敲了敲门，那些沉睡着的善意，就从四面八方应声醒过来了。善哉乎？善哉！吾道不孤也。”

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复兴周礼是好事啊，倘若现实中人人都如评论区这般友善讲理，那与大同社会、君子之国又有什么区别呢

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俺之前因为没文化，没少被那些个文人嘲笑。但看了诸位的文章之后深受启发。俺才知道不是所有的文人都向那些人一样。那些空有知识而自傲的人根本不能算君子。各位在一线奋斗，推广教化影响世人，让风气慢慢变好。俺觉得各位可以称得上君子了。

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这下切实感受到文艺复兴的意义了[笑哭]

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握草，最近一直刷到，本以为up是为了搞笑，但越看越感觉自己戾气都消失了。

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我曾听说，当年周公勘定礼乐，以周全仪节规范人伦、涵养心性，为华夏立千年仁德根基。可长久以来，繁杂周礼多封存于古籍典册，少有人细致讲解，年轻一辈流连新潮事物，对揖让、敬长、慎行的古礼知之甚少，传统温恭之风日渐淡薄。如今有up主连续发了三条有关于周礼的视频，使得那些古老的礼仪能够重新被年轻一代认识，并恭敬地带入到生活里去。这实在是大道兴盛，仁德开启的前兆啊！

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难道说真的能整出一条调停网络骂战的赛道？！[哦呼]

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我曾听说喵，有的人喜欢阳春白雪，有的人喜欢下里巴人喵！其实，没有什么高低贵贱之分喵！喜欢听阳春白雪就听喵！喜欢唱下里巴人就唱喵！不要在意高低贵贱，听从自己的本心就好喵！

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或问：“耕夫黔首，咸怨仲尼，子何辩焉？” 夫子曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此欲君上先富民也。西哲马克斯亦云：“民乃财货之所出，劳动者为众富之源。”夫子两千年已发此端，安得谓其背民？ 吾曾闻夫子闻妇哭墓，知舅、夫、子皆毙于虎，而仍不去，曰“无苛政”。夫子怆然谓弟子：“苛政猛于虎也！”其痛斥暴敛、怜恤黎元之情，若见今世厚利剥民、疲命无休，必攘臂而斥之矣。 孔子欲破贵贱之樊，俾寒门子弟得入庠序。马氏亦云：“教民以智，乃消阶等差之要器。”夫子布衣授徒，束脩为礼，贫富同门，此岂权贵之私塾耶？ 更引马氏之言：“批判之器，不代物击；物之力，必以物力摧。然理入民心，则化为力焉。”夫子倡仁政、正名分，正是欲以德教约束君权，使在上者有所畏、在下者有所恃。此理若播于庶众，岂非当时之“物质力”乎？ 后世腐儒，窃夫子之名，立三纲、设五常，傅会君权，乃成为“吃人礼教”。此乃伪儒所为，非周游列国、厄于陈蔡、忧道忧民之孔丘也。若天下耕夫樵子，得闻“苛政猛虎”“百姓足君足”之语，必知其所恨者，乃后世粉饰之偶像，而非当年泣麟叹凤之老叟也。恨李鬼而罪李逵，岂不谬哉？

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man!

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我听说，从前有位农妇煮了一锅粥，有人尝了说太稀，有人尝了说太稠。农妇却笑着说：“这粥本就是给赶路的人解渴，给老人暖胃的——若您要品滋味，隔壁茶馆有香茶；若您要充饥，灶上还有干粮。” 如今这视频，就像农妇的粥：有人见画面热闹，便说存心取闹；有人见内容简短，便说不够庄重。但若您仔细看，每个镜头都是想把道理讲得明白，每句台词都是怕耽误观众的时间。礼法所重，不在形式热闹与否，而在是否用心待人。 您若觉得这视频有失分寸，厨子也能添些火候——但求您不要因误解而错过其中的心意。就像古人说“君子和而不同”，难道我们不能在差异里，也找到互相尊重的礼法么？

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这个系列视频告诉我们，像让人听你讲道理，首先得有两块硕大的胸大肌[doge]

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这是我来B站这么多年见过的最和平，最有内涵，最引人向善的评论区！

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说善的时候可以换成一套符合周礼的衣服

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喵喵喵喵喵喵，喵喵，喵喵喵喵喵喵喵喵，喵喵喵喵，喵喵

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我听说，从前市井之间有一种规矩：逢四之日，集上便会降价叫卖些吃食，好让赶路的人也能歇脚充饥。这叫作“四市之礼”，是体恤往来之人的本分。如今每到星期四，有人愿意用最便宜的价格买一桶鸡块，这难道不也是同样的道理吗？ 若按礼法来看，这件事其实有三层名分：第一，商家不因获利多而自傲，反以低价济人之饥，这是“义”；第二，食客不为贪嘴而浪费，专挑这日解馋，这是“节”；第三，众人相约同购、互请共食，这是“信”。一个人若能在周四记得此事，既顾全了自己的肚子，又不失与朋友的约定，这就可以说是贴近君子之行。 至于有人戏称“疯狂”，我看倒未必疯，反倒是一种合时合节的从容。毕竟，连当年贤德的先人都说：“时然后食，人不厌其食。”这样看来，星期四去享一顿便宜的鸡，正是知时节、守本分的举动啊。

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咕嘎，咕咕嘎嘎，咕咕咕嘎咕嘎嘎！嘎咕嘎咕咕嘎嘎，咕～嘎

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